生命的道路365

主題信息：『無奈我的民不聽我的聲音。』(詩八十一11)

讀經：

簡介：

內文：

    『無奈我的民不聽我的聲音，以色列人全不理我。』(詩八十一11)到底神的話並不是「難聽」的，也不是「難守」的。(約臺五3)然而我們這個墜落的人，就是不喜歡聽神的話，卻喜歡聽人的話，尤其是喜歡聽撒但的話。人這麼一說，我們就聽：撒但這麼一建議，我們就接受了。其實神的話並不是「難聽」的，可是我們就是不聽；其實神的話也不是「難守」的，可是我們就是不守。這是件何等令人痛心惋惜的事啊！

（但願祂 侯秀英）

靈和真──啟示的事奉 

    主耶穌所以否認了撒瑪利亞山上與耶路撒冷的事奉，其目的就是要我們以靈和真來事奉祂。這便是第三種源頭的事奉，也就是啟示的事奉，是主耶穌惟一稱許的事奉。

    耶穌基督來了，不但否認了撒瑪利亞山上人意的事奉，也結束了舊約時代耶路撒冷宗教的事奉，同時引進了新約時代啟示的事奉。主耶穌說：『你當信我』，就是要我們得到啟示而信祂是基督，是永生神的兒子，因為這不是屬血肉的人所能領會的，乃是天上的父所啟示的。接著下面又說：『時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用靈和真拜他。』(約四23原文)『時候將到，如今就是了。』這是暗示時代轉變了！耶穌基督來了，結束了舊約時代，開始了新約時代。從此以後，人因得啟示而信主，經歷主，事奉主。然而這啟示是藉著靈與真才能得到的。因此敬拜事奉要用靈和真。

    關於撒瑪利亞山上以及耶路撒冷的事奉，與用靈和真的事奉，其間最大的不同點，就是在於啟示。啟示是藉著靈和真得到的；肉體是無益的，無論你的頭腦多聰明，思想多週密，都無法幫助你得到任何啟示。在撒瑪利亞山上人意的事奉中，雖有不少的人竭盡心力，絞盡腦汁，想要討神的喜歡，那知道卻是徒勞無益，因為源頭非出自於啟示，乃出自人意。再說在耶路撒冷宗教的事奉中，也有不少的人謹謹慎慎、虔虔誠誠遵守舊約律法、規條、字句、以為那該是最合神心意的事奉吧，那知道也是大失所望，因為源頭仍非出自於啟示，乃出自宗教。

    保羅的事奉是最明顯的例子：當他還沒有在大馬色的路上遇見主之前，他是撒瑪利亞山上事奉的專家兼耶路撒冷事奉的能手，『就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。』(腓三5-6)『我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。』(加一14)『在迦瑪列門下，按着我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，像你們眾人今日一樣。』(徒廿二3)但卻沒有啟示。直到在大馬色的路上，遇見了主，就從人意，宗教的事奉轉入啟示的事奉了。他寫信告訴加拉太的眾教會說：『弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思，因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。』(加一11-12)可見人意及宗教是屬人，屬肉體之界限，而啟示是屬神，屬靈之另一界限，這兩個完全不同之界限是出自兩個完全不同之源頭。

（合神心意的事奉  鄭天福）

但願祂：