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第一篇聖靈充滿多面的福分

讀經：

約翰福音四章13節：『耶穌囘答說，凡喝這水的，還要再渴。人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水，要在他裏頭成爲泉源，直湧到永生。』

七章37~39節：『節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信祂之人，要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因爲耶穌尚未得著榮耀。』

路加福音三章16節：『約翰說，我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就給祂解鞋帶也不配，祂要用聖靈與火給你們施洗。』

路加福音四章1~13節：『耶穌被聖靈充滿，從約但河囘來，聖靈將祂引到曠野，四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有喫甚麼；日子滿了，祂就餓了。魔鬼對祂說，你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。耶穌囘答說，經上記著說，人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。魔鬼又領祂上了高山，霎時間把天下的萬國都指給祂看。對祂說，這一切權柄榮華，我都要給你；因爲這原是交付我的，我願意給誰就給誰。你若在我面前下拜，這都要歸你。耶穌說，經上記著說，當拜主你的神，單要事奉祂。魔鬼又領祂到耶路撒冷去，叫祂站在殿頂上，對祂說，你若是神的兒子，可以從這裏跳下去，因爲經上記著說，主要爲你吩咐祂的使者保護你；他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。耶穌對他說，經上說，不可試探主你的神。魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。』

今天，在神的子民中對聖靈充滿這件事，普遍有了不準確的領會。以致造成不少人對聖靈充滿不但不渴慕，反而藐視，譏笑，甚至反對。其主要的原因之一，是不明白聖靈充滿的福分。甚至有些被聖靈充滿的弟兄姊妹，也由於對聖靈充滿的福分之領會不夠準確，以致他們的表現也就不夠代表神的心意。故此認識聖靈充滿的福分乃是一件極其重要的事。爲顧及目前的需要，我們從今天上午開始用幾個主日上午的信息聚會，來講到關於聖靈充滿的福分。

聖靈充滿有多面的福分

從神的話語中，我們看到聖靈充滿是出於神的命定。在舊約聖經中，神早已用異象、預表、預言等，將聖靈充滿的事啓示出來。在新約聖經中，首先是施洗約翰出來介紹主耶穌來要用聖靈施洗(即充滿)。然後是主耶穌基督復活之後升天之前，親自囑咐門徒要受聖靈的洗(徒一5)。果然門徒們在五旬節受了聖靈的洗。當天使徒彼得就引用先知約珥的預言，說明聖靈澆灌充滿的對象，是凡有血氣的，以及神的僕人和使女(徒二18)；並一切遠方神所召來的人(徒二39)，也就是賜給所有的基督徒。再過了一段時間在敎會的建立上，保羅寫書信時又再提醒信徒要常被聖靈充滿(弗五18)。爲什麼神要這樣作呢？爲什麼聖經要這樣吩附我們呢？我們必須明白神從來不作一件無聊的事，神從來不作一件沒有意義的事，神所作的每一件事都有其永遠的價値，有其深遠的意義和目的。

既是這樣，我們必須準確地領會有關聖靈充滿的事。不過聖靈的職事範圍廣大，所以今天早上我們不是要講聖靈的工作；也不是要講聖靈的職事，我們只要講到聖靈充滿的福分。並且只是拿出一些重點作爲基礎，幫助我們易於領會。這樣我們所要講的範圍就縮小了。雖然範圍縮小了，但從這些重點，我們便可了解聖靈充滿有其多面的福分。

满足的喜樂

約翰福音四章主耶穌說：『人若喝我所賜的水，就永遠不渴。』從這一句話給我們看見，聖靈充滿的福分之一，是叫我們得到滿足。今天世上的生活，有那一件能叫人眞正的滿足呢？弟兄姊妹，你們想想看，什麼能叫你得到滿足呢？感謝主，今天我們因信領受了聖靈，我們一被充滿就得著滿足。並且這位豐滿的聖靈在我們裏頭「成爲泉源」，意思就是湧出喜樂來。所以聖靈充滿有一個福分，就是得著滿足的喜樂。從約翰福音四章裏面，我們看到這一個撒瑪利亞婦人，每天到井裏打水去喝，但喝了又渴，一日過一日，一週過一週，一月過一月到井裏打水，喝了還是再渴，所以一年到頭天天要打水。原來那個井的水是從地裏湧出來的泉水；預表從世界來的享受。難怪這個撒瑪利亞婦人雖然天天追求，始終得不著滿足。照樣，今天有許多人在那裏追求世界的錢財、學問名譽、地位、娛樂等各種的享受，追來追去，仍然是虛空苦惱。也有基督徒信了耶穌喝了主所賜的水，得到聖靈充滿而滿足了，但以後又回去喝井水，從世界求得享受，結果是信了耶穌以後仍然沒有滿足，沒有喜樂。總而言之，世界上的享受永遠不能給人得到滿足的喜樂。

不僅如此，這撒瑪利亞婦人已經有五個丈夫現在有的並不是她。從這點叫我們看出她的生活是何等的苦悶，竟然不惜罪中取樂以求獲得片時的滿足；以致見異思遷有了一個丈夫不夠滿足，只好再換一個，直換到第六個，仍舊得不到眞實滿足的喜樂。今天有多少人整天打牌，徹夜跳舞，天天奢華宴樂，夜夜通宵達旦。這是因爲越犯罪心靈越饑渴，結果醉生夢死在罪惡之中。

這個撒瑪利亞婦人又說：「我們的祖宗雅各，將這井留給我們。」意思是她一直喝祖宗遺留的井水，但仍然沒有滿足的喜樂。這是說明祖宗所遺傳的猶太敎也不能給她滿足。照樣，今天的基督敎所遺留下來的規條、制度、敬拜、儀式、宗敎的活動，甚至熱心的工作，也不能帶給人滿足的喜樂。弟兄姊妹，假使你只是常常參加聚會儀式，天天在家裏有形式的禱告讀經，這樣也不過是外面的敬虔習慣，並不能使你心中湧流出滿足的喜樂來。因爲遺傳的宗敎，工作，也不能叫人滿足。直到有一天，你我來到主面前仰望祂而得到聖靈充滿時，你我便得著滿足的喜樂。所以當一個基督徒常被聖靈充滿時，就顯出充分的喜樂與滿足。

生命的流露

主耶穌更進一步的說：『信我的人，就如經上所說，從他的腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信祂的人，要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因爲耶穌尙未得著榮耀。』(約七37~39)這是說出當主耶穌升天得了榮耀就降下聖靈來，叫信祂的人被聖靈充滿而流出活水江河來。這裏所說流出活水的江河，也就是流露神生命的意思。哦，弟兄姊妹，聖靈充滿不僅叫我們個人有滿足的喜樂，乃是更進一步的藉著聖靈流露神生命，給人有活的供應。因爲是活水所以是活的供應。可惜，今日許多基督徒死而不活，很多敎會也是暮氣沉沉毫無活潑景象。這都是因爲腹中流不出活水的江河來。

以西結書四十七章的異象給我們看見，『殿的門檻下有水往東流出……因這流來的水，必有極多的魚，……這河水所到之處，百物都必生活。必有漁夫……岸上必生長各類的樹木……每月必結新果子，……葉子乃爲治病。』(結四十七1、9、10、12)這是啓示我們無論得救的人或是敎會都是神的殿，要流出活水的江河，(流露生命，)結果是「必有極多的魚」意思是這生命一碰到罪人，罪人就得救，一碰到基督徒，基督徒就歸給主。並且「百物都必生活」意思是叫死沉軟弱的變爲活潑剛強。也「必有漁夫」就是產生作工的人可收割主的莊稼，如同彼得可以得人如得魚一般。「岸上的樹木每月結新果子」就是生命有了活潑，而新穎的供應，是照聖靈的新樣服事主。「葉子乃爲治病」是指著能消除並醫治屬靈以及身體上的一切難處，軟弱並所有的毛病。這是聖靈充滿流出活水所帶來復興的生命景象。

親愛的弟兄姊妹，我們被聖靈充滿而從腹中流出活水的江河乃是一件平常的事。比方說我們來參加擘餅聚會的時候，有弟兄或姊妹被聖靈充滿正在獻上讚美的禱告；這時你聽到他從靈中湧出來的禱告，你的靈裏就極其火熱的高聲喊出阿們來。結果活水就從他的腹中流到你身上來了。可能你從頭到尾都沒有開口禱告，但是你只要把心敞開同喊阿們，結果擘餅完了你的靈也飽足了。這就是活水江河從別人腹中流到你身上來的一個例子。相反的假使你不認識聖靈充滿的福分，因而拒絕聖靈充滿，以致看見別人被聖靈充滿時，你就把心門關閉起來，等到聚會完了你是空空的回去。因爲活水雖流經你身上，卻流不進你的心田。

際此末世，敎會荒涼的世代，神的子民有兩面需要都必須維持平衡：一方面是屬靈糧食的供應；一方面是聖靈活水的湧流。所以詩篇廿三篇記載耶和華是好牧人時說：『祂使我躺臥在靑草地上，領我到可安歇的水邊』(詩廿三2)「靑草地」是預表屬靈糧食的供應，「水邊」是預表聖靈活水湧流的地方。今日的基督敎中到處是無水之地。從年頭到年終一直講道，聽來聽去還是飢渴。但好牧人一面是把羊群帶到靑草地上，另一面也帶到可安歇的水邊；有神話語的供應，也有聖靈活水的湧流。

哦，弟兄姊妹，今日在敎會中死的基督徒太多，軟弱的更多，何等需要有活水的江河流出去供應他們。這裏告訴我們聖靈充滿有一福分，是流出活水的江河叫別人得幫助。願主的聖靈充滿我們！

成爲聖潔

當施洗約翰出來爲耶穌作見證的時候，他說：『有一位能力比我更大的要來，我就是給祂解鞋帶也不配，祂要用聖靈與火給你們施洗。』(路三16)這裏題到用聖靈與火施洗，是指著聖靈充滿的另一福分說的。前面是用水預表聖靈，這裏倒過來是用火預表聖靈。那末，聖靈像火臨到我們究竟有什麼福分呢？其中有一個福分就是：爲著潔淨，好叫我們得以成爲聖潔。彼得前書一章15、16節說：『那召你們的旣是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔；因爲經上記著說，你們要聖潔，因爲我是聖潔的。』可惜，今日在敎會中有不少信耶穌的人，雖有聚會，但生活沒有多少改變；還說不當說的話，還作不當作的事，實在沒有什麼見證。其中有一個原因就是缺少聖靈的火燒。我們知道火有焚燒的功能，有潔淨的作用。一塊鑛石若沒有經過高度的火煉，就不能成爲無雜質的精金。火有煉淨的作用，同樣聖靈充滿也有煉淨或說潔淨的作用，叫我們得以成爲聖潔。所以主的話說，『藉著我們神的靈已經洗淨成聖稱義了』(林前六11)

以賽亞書六章，說到先知以賽亞有一天看見主坐在高高的寶座上的時候，他就喊說：『禍哉！我滅亡了。因爲我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。』那時有一撒拉弗手裏拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾他的口說，看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。以後就有主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯爲我們去呢？以賽亞說，我在這裏，請差遣我。果然以賽亞出去爲主作美好的見證。這裏吿訴我們，以賽亞發現嘴唇汚穢，這嘴是代表整個人。因雅各書說，『若有人在話語上沒有過失，他就是完全人。』(雅三2)既是汚穢要如何才得成聖呢？就是用紅炭潔淨。紅炭是在祭壇那裏燒得紅紅的，就是這塊紅炭來燒他的嘴。意思就是聖靈來潔淨，來燒盡一切的汚穢，以後才被差遣被主使用。

弟兄姊妹，一個人若不聖潔就不能被主使用。所以舊約聖經說，『你們扛擡耶和華器皿的人哪，務要自潔。』(賽五十二11)神是聖潔的所以基督徒也要聖潔，聖靈充滿也是受火的洗，叫我們經過煉淨成爲聖潔。

靈中火熱服事主

使徒行傳的記載中，曾經題到聖靈充滿如同火焰顯現出來。火一面是爲潔淨以致成聖，但另一面是叫我們靈中火熱。因爲火的焚燒叫我們的靈中得以一直火熱。羅馬書十二章11節說：『不可懶惰，要靈裏火熱常常服事主。』可惜！今日卻有許多基督徒感覺冷淡、軟弱、黑暗，其一大原因就是沒有被聖靈充滿並焚燒。因此，我們常向弟兄姊妹交通，服事主要多禱告。因爲多禱吿聖靈就多充滿，靈裏自然就火熱了。而這個火熱叫我們沒有辦法不起來事奉主。在使徒行傳裏頭，我們可以淸楚舉出例子來。

當使徒們得著聖靈的同工，就有幾千人信了主耶穌。以後他們認爲應該選幾個執事管理飯食，於是選出了七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人。內中有司提反、腓利等人。因爲司提反是個被聖靈充滿的人，靈中極其火熱，滿得恩惠能力，在民間行了大奇事和神蹟，並以智慧和聖靈說話，使眾人抵擋不住(徒六3、8、10)。由於他的裏面如同火燒叫他沒有辦法不傳講，沒有辦法不作見證。本來作執事的是專管飯食，料理事務的職分。但因爲被聖靈充滿受聖靈的焚燒，靈中火熱，所以無法停在那裏。他非傳福音不可，非帶人得救不行，司提反就是這樣被聖靈充滿而靈中火熱事奉主的。

我們再看另一個人腓利，他也是七個執事中的一個。聖經題到頭一個執事是司提反，第二個執事就是腓利。最初他是從早到晚管理飯食，但是後來因耶路撒冷的敎會大遭逼迫，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。因爲這些門徒都是被聖靈充滿的人，所以到各地去傳道，腓利更是如此。他本來是管理飯食的執事，但因爲被聖靈充滿靈中火熱的緣故，到撒瑪利亞城宣講基督。結果聖靈大大作工，醫病趕鬼，那城裏就大有歡喜。接著有主的使者叫他到曠野，後來看見太監來了，聖靈說要貼近太監，於是腓利就傳福音給太監，並給他施浸。這位管飯食的執事怎麼傳道去呢？因他被聖靈充滿，所以靈中火熱，殷勤服事主。

親愛的弟兄姊妹，我們中間，有許多人是被聖靈充滿的，其中有些姊妹們像司提反和腓利，是在家中管飯食的。結果怎麼呢，當她將飯菜預備好了以後，她非走一走看望姊妹不行，非傳福昔不行。因爲聖靈充滿靈裏火熱，坐也坐不下了。弟兄姊妹，聖靈充滿有一個福分，就是火熱事奉主的。所以我們發現不是鼓勵，也不是用人情，也不是用辦法能叫人火熱服事主。辦法有一天都會使人精疲力竭，沒有果效，如同耶利哥的土產不熟而落。我們該到主面前白白的領受恩典，得著聖靈的充滿，這樣很自然的家庭福音出去了，個人福音也出去了，有一班人得救了。弟兄姊妹，新約的事奉，必須被聖靈充滿，得以靈中火熱常常服事主。

勝過試探

剛才我們所讀的路加福音四章，頭一段是主耶穌被聖靈充滿而勝過試探的記載。主耶穌是馬利亞從聖靈懷了孕所生的，所以主耶穌從小就有聖靈在裏頭，只是祂沒有罪性。到了三十歲，正式要出來作工的時候，祂先到約但河受浸，聖靈就降臨在祂身上。路加福音四章1節說：『耶穌被聖靈充滿，從約但河囘來。』接著聖靈將祂引到曠野，四十天受魔鬼的試探，而取得了完滿的得勝。所以從主耶穌的身上我們看見，聖靈充滿又有一個福分，就是勝過試探。

弟兄姊妹，那一天耶穌被聖靈引到曠野受魔鬼的頭一面試探，就是肉體的情慾。魔鬼告訴祂說，你若是神的兒子，可以叫這塊石頭變成食物。那時耶穌已經禁食四十天之久，正是最需要食物的時候，魔鬼來了，要耶穌將石頭變成食物。這是肉體情慾方面的試探。但耶穌回答說，經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話』(路四5)主耶穌這一次完全的勝過了，主是一面被聖靈充滿，一面藉著神的話，就是聖靈的寶劍來得勝。

同樣的，一個基督徒要勝過魔鬼的試探，一面需要被聖靈充滿，一面要使用主的話。倘若沒有被聖靈充滿，只有讀經禱告，這樣在世度日是不容易勝過試探和引誘。有的弟兄姊妹蒙恩半年、一年、二年、五年、十年、甚至幾十年我們回想過去的這段時間，在魔鬼試探跟前是得勝還是失敗呢？哦，失敗的太多了。昨天下午，我去看望一位作生意的弟兄，在談話中，他說這個世界試探眞多，處處都是陷阱。一不小心就失敗了，巴不得所有的信徒都被聖靈充滿。持守見證，勝過仇敵的一切火箭。魔鬼第二面試探是眼目的情慾。(牠裝作光明的天使，陷害信徒。)那一天魔鬼又領主耶穌上了高山，霎時間把天下的萬國都指給祂看。對祂說，這一切權柄榮華我都要給你，因爲這原是交付我的，我願意給誰就給誰。你若在我面前下拜，這都要歸你。耶穌說，經上記著說：『當拜主你的神，單要事奉祂』(路四8)第二面的試探，主又完全的得勝了。這次得勝的原因同樣是一面被聖靈充滿，一面使用神的話。

在這物質文明高度發展的廿世紀社會中，要勝過眼目的情慾更是一件不容易的事。比方目前的趨勢許多工廠、公司、商號，甚至家庭中都有電視機。有些信徒看電視都有正當的理由。他們說我們只看敎育片，不是追求眼目享受，果眞他們最初只看敎育片，可是過了一些時日卡通片也看了，再過些日子戲劇片也看了，最終，什麼都看了。理由是不在電影院所以不要緊。弟兄姊妹，請你想想看，他一步一步的墮落了。先看敎育片科學片，進一步看卡通，再進一步看戲劇片，最後什麼都看了。每當你看完之後你來禱告，總叫你感覺主不知道離你多遠了。主對你越過越沒有吸引了，讀經也無味了，這樣，那一架電視機就把你和主隔開了。這就是在眼目情慾的試探前失敗了。

我們再以看報爲例，報紙本是人人該看的一種文字。因爲登載著社會國家世界之大事，是人群社會所不可缺少的讀物。但對基督徒而論，也有眼目情慾的試探在內。本來你是看大事記載，一二十分鐘就可以了。但事實上有人一看就花了一兩小時，就是看些無關緊要的報導，並且是仔細的閱讀。就是讀聖經也沒有那麼細心。有的弟兄姊妹聖經讀完了你問他讀什麼，他竟然毫無印象，連那一章也忘記了。但讀起報紙來卻是一個字一個字的讀，一個字一個字的記著，以後還能講給別人聽。這就是中了魔鬼眼目情慾的試探。哦，弟兄姊妹，一個基督徒讀經不到半個鐘頭，而看報卻花了一兩個鐘頭到底是聖經要緊呢？還是報紙要緊呢？我們馬上會說當然是聖經要緊而且聖經是千萬倍的要緊，但是花上去的時間竟遠不如報紙多。這就是在眼目情愁的試探跟前失敗了。求主恩待我們，叫我們靠著聖靈，藉著主的話勝過仇敵所擺布眼目情慾的試探。

最後來看魔鬼第三面的試探，就是今生的驕傲。魔鬼又領耶穌到耶路撒冷去，叫祂站在殿頂上，對祂說，你若是神的兒子，可以從這裏跳下去，因爲經上記著說，主要爲你吩咐祂的使者保護你，他們要用手托著你，免得你的腳碰到石頭上。耶穌對牠說經上說：『不可試探主你的神』(路四12)終於魔鬼離開了耶穌。這次主耶穌也不例外，在聖靈充滿中使用主的話而勝過了今生的驕傲。

自從亞當墮落以後，人類有一種敗壞的天性就是驕傲。比方別人稍微輕看我們一下，我們就不高興了。或許在馬路上有弟兄看見你卻沒有跟你打招呼，你就猜想他一定是看不起你了，你就難過生氣。相反的，若有弟兄姊妹稱讚你一下，你就得意，自信，並看不起別人了，這都是今生的驕傲。我們所以經不起人的輕視或稱讚，都是因爲驕傲的緣故。因爲驕傲的人聖靈不能充滿。主的話說，『神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。』(雅四6)何處有驕傲聖靈就離開，如同高山上留不住雨水一般。因爲雨水是往山谷流，何處最低，最謙卑，聖靈就最多。我們若被聖靈充滿便能謙卑，自然就勝過今生的驕傲。

約翰壹書二章16節說，『因爲凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的，』可見從世界來的這三面試探，隨時隨地都會臨到我們。願主保守，叫我們常被聖靈充滿，也常將主的話存在心裏，好讓我們在試探前得勝有餘。