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合神心意的事奉

引言

當一個人清楚蒙恩得救之後，很自然地就會產生一個心願：願意事奉主。因為蒙恩報恩是人之常情；加上主耶穌那降世為人，捨命流血無法比擬之大愛，更是激勵了所有蒙恩受惠的人不能不起來愛祂，不能不起來事奉祂；並且每一個蒙恩重生的人，從主所得到的新生命乃是一個事奉的生命，它不但具有事奉之特性，且備有事奉之本能，所以越事奉就越飽足；越事奉就越喜樂；越事奉就越摸著主的同在，越嚐到主恩的滋味，越經歷了人生之真實意義。

事實上，在神的心意中也是何等的盼望所有蒙恩得救的人都能夠好好的事奉祂。並且我們知道神的名能不能被尊為聖，神的國能不能降臨，神的旨意能不能通行在地上如同在天上，其關鍵也全在乎我們有沒有合神心意的事奉？換句話說，如果我們有合神心意的事奉，不但能叫神的名被尊為聖，神的國降臨，而且還能叫神的旨意通行在地上如同在天上。因此對於事奉這件事情我們要特別留心注意。

偉大的救贖引進榮耀的事奉

耶穌基督在十字架上所成功的救贖，不僅將我們從罪惡世界裡拯救出來，而且把我們從仇敵撒但的手下釋放出來。祂所以救贖我們，其主要的目的，就是要我們事奉祂。這件事情我們可以從以色列人出埃及的預表上清楚的看見。

當以色列百姓離開埃及經過紅海到達西乃山下時，耶和華就正式宣佈祂救贖的目的，是要得著一個祭司的國度。在出埃及記十九章6節那裡說：『你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。』意思是說，耶和華所以把以色列人從埃及地帶出來，有一個神聖的目的，就是要以色列百姓全體作祭司的國度來事奉祂。

這件事我們也可以從耶和華呼召摩西的事上同樣的看見。耶和華對摩西說：『你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我。』(出三12)就是摩西受差遣到法老王面前也同樣告訴法老說：『希伯來人的神遇見了我們，求你容我們往曠野去，走三天的路程，祭祀耶和華我們的神。』(出五3)所以從以色列百姓出埃及的預表給我們清楚明白，救贖有一個神聖的目的就是事奉神。

新約聖經中更是明文肯定的告訴我們，基督偉大的救贖，是要帶進榮耀的事奉。路加福音一章74-75節記載：『叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在他面前，坦然無懼地用聖潔公義事奉他。』這裡給我們看見，主救我們脫離仇敵的手，為的是要叫我們可以終生在祂面前事奉祂，並且是用聖潔公義來事奉祂。

希伯來書十章19節說：『弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所。』耶穌的血是指著基督的救贖，其目的是要使我們進入至聖所得以事奉神。

還有啟示錄一章5-6節說：『他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作他父神的祭司。』這裡也是說到主耶穌所以流血把我們從罪惡中拯救出來，就是要我們作父神的祭司來事奉祂。由上面幾處聖經所說明的事實，已足以叫我們清楚看見：基督那偉大的救贖，是要引我們進入那榮耀的事奉。既然從舊約到新約，主神、祂是一再一再的表示過祂所以救贖我們，就是要我們事奉祂。可見事奉這件事情，無論在聖經中，或是在基督徒個人的生活中，乃是一件非常重要的事。

事奉主的人必須認識事奉主的法則

但是，主耶穌又說：『凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日必有許多人對我說，主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷。』(太七21-23)由此可見，在事奉主的事上，不僅需要熱誠、殷勤、勞苦……等事奉的好性格，更是需要清楚認識天父的旨意(也就是事奉主的法則)，然後才會有合神心意的事奉。那麼，什麼樣的事奉才是合神心意的事奉呢？詩篇一○三篇7節說：『他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。』意思是說，神在帶領以色列百姓的過程中，祇是叫他們明白祂的作為就是了。但在摩西的身上，神卻是要他知道祂的法則。由於摩西是首領，所以神帶領他與帶領百姓就不同了。在西乃山上，神一面將治理百姓的法則教訓他；一面更是將會幕以及事奉的法則指示他，好叫以色列人一切的事奉都是照著耶和華所吩咐他的。『耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣作了。』(出卅九43)這就是合神心意的事奉。

但我們所要交通的「合神心意的事奉」祇是一個綱要，且是比較注重在經歷與實行。以下我們要提出十大要訣：

一、事奉的異象──基督。

二、事奉的成果──教會。

三、事奉的準則──神的話。

四、事奉的源頭──啟示。

五、事奉的根基──十字架。

六、事奉的憑藉──聖靈。

七、事奉的動機──主的愛。

八、事奉的意義──供應生命。

九、事奉的性質──屬天。

十、事奉的人──屬靈。