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第四篇基督成形在裏面

讀經：

加拉太書四章19節；馬太福音十六章24-25節；哥林多後書四章7-11節

基督成形在裏面

約翰福音記載，當主耶穌到地上來的時候，曾說：『我來了，是要叫羊(或作人)得生命，並且得的更豐盛。』(約十10)意即基督要在信徒裏面增加，直到完全充滿。

感謝神！這是神在我們主耶穌基督裏所定的旨意(計畫)。剛才我們讀加拉太書四章19節說：『小子們阿，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面。』說明神進一步在我們身上的工作，就是要將基督組織在我們裏面，使基督在我們裏面成形。

(一) 人的構造包括靈魂體

關於基督要如何成形(組織)在我們裏面，我們必須從人的構造說起。創世記二章7節記載：『耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人。』從神創造人的步驟使我們看見，人的構造有三部分就是靈、魂、體。裏面是靈，中間是魂，外面是體(即身體)。

1. 靈

在人的最深處是靈，靈的功能，分為三部分，就是交通、直覺，和良心。交通的功能，是用來接觸神，與神交通的。直覺的功能，可直接知道神的心意，明白神的事。良心的功能是能分別是非，辨別善惡。說到這裏很可能有的唸醫科的人就動科學腦筋說，在人體裏我實在找不出有靈呀，哦！殊不知人最深處的靈雖非肉眼所能見，卻是千真萬確的存在於人裏面。

俗云：「人為萬物之靈」，更是說出人裏頭有靈。可不是嗎，在諸動物中，被人公認為最聰明，又巧智的有猴子、狗、貓、鸚鵡……等；但卻未曾有人看見過牠們會敬拜神，然而縱觀古今中外的世人，無論是文明的，是野蠻的，是聰明的，是愚笨的，都有敬拜神這件事。由此叫我們更確知、更清楚耶和華神創造人時，向人吹一口氣，使其成為有靈的活人之目的，乃是為叫耶穌基督進來，並充滿。哈利路亞！神向我們的愛，長闊高深，實在無法測度！

2. 魂

靈的外層是魂。魂裏頭亦包括三部分，即心思、情感，和意志。「心思」其功能是思想，所以我們人會考慮、能計畫，能動腦筋。而「情感」包括七情。即喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。對於各種人、事、物之感受而有上述七種不同之反應。還有「意志」，就是抉擇的機關，如、定意、立志、選擇、決斷一切心的作用皆是。

3. 體

體是人最外面的部分，也是與物質外界接觸的部分，包括四肢五官等。是軀體之總稱。

(二) 基督要充滿靈、魂、體

使徒保羅在結束帖撒羅尼迦前書時說：『願賜平安的神，使你們全然成聖。又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。』(帖前五23)可見神榮耀的旨意，乃是祂要在我們身上作工，帶領我們經歷在基督裏，使我們全然成聖。尤其保羅在後半節說明，我們要一直維持，住在基督裏，蒙保守直到讓基督充滿我們的靈、魂、體。說出了神永遠的計畫裏，乃是基督要充滿我們的靈、魂、體。現在我們接著要一同來看，基督如何充滿我們的靈、魂、體？

1. 充滿靈

我們當知道神所以向人吹一口氣，成為有靈的活人，有一日的就是因為神是靈，祂要居住在人的靈裏面。換言之，人的靈是為神(基督)而有的。所以只有基督才能滿足人的靈，也惟有基督才能應付人的靈之需求。

那麼基督如何充滿我們的靈呢？頭一個步驟，基督必須進入我們裏面，住在我們的靈裏面。以弗所書三章17節告訴我們：『使基督因你們的信，住在你們心裏。』意即我們只要信，只要相信，基督就進入(住)在我們裏面，有的翻譯本是：『使基督安家在你們裏面。』

難怪主耶穌那一天與撒瑪利亞婦人談道時，對她說：『人若喝我所賜的水，就永遠不渴，我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。』(約四14)「喝」即指著信。到了第七章主耶穌向群眾談道時，高聲說：『人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指着信他的人，要受聖靈說的。』(約七37-38)只要我們一相信，就要得著基督、得著聖靈。由此可見被基督充滿，或充滿基督是藉著信。

2. 充滿魂

在四福音中都有記載，主耶穌向跟隨祂的門徒一個嚴肅的呼召說：『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。因為凡救自己生命(魂)的，必喪掉生命(魂)，凡為我喪掉生命(魂)的，必得着生命(魂)。』(太十六24-25；可八34-35；路十四27)

耶穌說：『若有人要跟從我。』意即你們若要像我，有基督的形像。「就當捨己，背起十字架。」意即就要接受十字架。「因凡救自己生命(魂)的，必喪掉生命(魂)。」意即不接受十字架對付，魂就不能被基督充滿。接著說，「凡為我喪掉生命(魂)的，必得著生命(魂)。」說出如果我們接受十字架，我們的魂就要充滿基督。

誠然地，不愛主的基督徒，他可以得救免沉淪，可以得到永生，但是要知道，他的魂永遠不能滿足。因為愛主、跟從主，背十字架，接受十字架對付魂的，才能被基督充滿，也才能達到充滿基督。因魂要被基督充滿，必須藉著十字架；十字架的經歷是捨己，十字架的道路是犧牲魂生命的道路。

施洗約翰，他是主耶穌基督的先鋒，他出來宣講天國近了，你們當悔改。聖經記載，耶路撒冷，和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裏，承認他們的罪，並受他的洗(太三1-6)(約三23)。堪稱事奉工作非常有果效，蒙神祝福。

可是有一天，主耶穌出來，約翰的門徒看見很多人去受祂的洗，就對施洗約翰說：拉比，從前同你在約但河外的，你所見證的那位(耶穌基督)，現在施洗，眾人都往祂那裏去了，他們都跟從耶穌去了，現在都不跟從你了，他們都聽耶穌講道去了，不再來聽你講道了……。暗示老師，你的工場沒有了，你的工作落空了。但感謝主！聖經特地記載：約翰說：我曾說，我不是基督，是奉差遣在祂前面……祂必興旺(增加)，我必衰微(減少)。

哦！這是歷世歷代所有見證人的道路，也是十字架的道路，更是基督增加，我必減少，魂一直被基督充滿之途徑！因為十字架的經歷，是讓你一切完全損失，直到主豐盛生命，天天充滿在你靈？還是十字架道路！你願否走這個，你曾否背十字架為你主？你這奉獻一切給神的人！

3. 充滿體

那麼我們的身體要如何被基督充滿呢？腓立比書三章21節告訴我們：『他要按着那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。』當我們相信主的那一天，我們得到基督，同時也得到聖靈，這聖靈是叫基督復活者的靈，能叫我們必死的身體活過來(羅八11)。當主耶穌再來的那時辰，祂要用復活的大能把我們這身體改變，使我們有如同祂榮耀(指復活)的身體一樣。就如主耶穌在山上變像時，祂的臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光，極其榮耀。正是我們靈、魂、體被基督充滿將來改變時的光景。

關於此事，使徒保羅在哥林多前書十五章40-42節說：『……但天上形體的榮光是一樣，地上的形體的榮光又是一樣。日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光，這星和那星的榮光，也有分別，死人復活也是這樣。』此處說明我們將來榮耀光景如何？乃在乎我們今世被基督充滿有多少。使徒保羅告訴我們，將來復活之時，眾聖徒的榮耀，乃是根據今天你充滿基督成分多少而定。你今天被基督充滿五分，將來復活時，你就有五分基督的榮光；如果你今天被基督充滿八分，當復活時你就發出八分的榮光來。哦！我們今天被基督充滿的一瞬分真是太大了！哈利路亞！何等榮耀！何等福氣！甚願今後我們更多被置死地，使基督充滿，全人歸主管理，得以變成主榮形……阿們。

(三) 受生產之苦使基督成形在裏面

如果我們細讀加拉太書四章，就要發現大部分的篇幅是說到我們曾在律法之下為奴，與奴僕毫無分別。如今基督已把我們從律法以下贖出來了，叫我們知道我們有兒子的名分，長大就要承受產業，因為是主人的兒子。所以基督在我們身上充滿，就是我們長大了，從此我們也不必在管家之下，乃要承受產業了。那麼基督是如何成長在我們裏面呢？其過程是這樣：

1. 受生產之苦

加拉太書四章19節：『小子阿，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裏。』可見基督成形之步驟，乃領受生產之苦。「生產之苦」就是婦人產難的痛楚，屬靈意思是指著十字架的經歷。

就著客觀的事實，當主耶穌被釘死在各各他完成救贖時，我已經與基督同釘在十字架了。但就著主觀的經歷，我們必須天天接受十字架的工作在我們身上，亦即天天經歷十字架。那麼我們如何經歷「接受十字架」呢？感謝神！在哥林多後書四章8-10節說：『我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶着耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。』意思說，神將會安排各種的人事物，互相效力叫我們的魂受打擊，甚至遭虧損直至喪失，那麼基督的生命就要增長在我們裏面。

換言之，當四圍逼迫來，攻擊來，打倒來，我們一接受，結果基督就會增加，並且基督要滿溢出來到一地步，叫別人得到基督生命的供應。

讓我說一點事奉的經歷：我們人的個性遺傳各異，有的人個性是急躁型，有的人個性是遲慢型。也許你是急躁型的，主就藉著有十字架對付你。於是安排一位個性非常遲慢的弟兄與你配搭事奉。

比方彼此約定晚間七時半集合出外看望，結果弟兄七時四五十分，才意態懶姍地徐步而來，這時你已急得不耐煩了，他仍毫不在意，且要你等他到洗手間一下，一進去五分鐘還不出來，叫你真急得不勝其煩的動起怒來。哦！忍耐真是相當難學的功課，尤其是天性急躁的人。但要記得這是十字架的工作，為要叫基督在我們身上增加。

有一位弟兄作見證說，主深知他的難處是剛硬，主就興起壓力為叫他受破碎，被折服，除去他的肉體，使基督增加。因此，在教會中配搭事奉時，主所安排給他一同事奉的弟兄們，在定規事情的上面，總是看法不同，感覺不一致。比方他提議要推動福音，另一位弟兄就說，先帶領弟兄姊妹往下扎根，然後就會向上結果。但過了一段時日，也不見得大家扎了多深的根。當他再建議教會該傳福音，大家勉強應付，禱告聚會中，禱告也不迫切，帶領福音朋友也不踴躍，真叫他又發急又生氣。因主憐憫，使他恍然大悟，原來主是藉著事奉中的壓力，叫他經歷十字架，使基督組織在他裏面。

親愛的青年弟兄姊妹：或者主把你安排在年長的同工手下，叫你學習聽話，使你主張受打擊，意見受折磨，傾向受委屈。感謝主！從屬靈上看，這真是主莫大的恩待和憐憫，因為若非神藉此「生產之苦」之經歷，基督怎能成形在你裏面呢？

2. 基督成形在裏面

何謂「基督成形在裏面」？屬靈解說是基督逐漸組織進來，亦即基督的生命逐漸增加，基督的身量日益形成，直至滿有基督長成的身量，基督的榮美從我們身上彰顯出來。

一九五三年我第一次來菲律賓，有年長同工陪我坐船到南島事奉，在船艙上，一位弟兄就買鴨蛋要我吃，他說，這種鴨蛋叫Balut。據說吃Balut幫助營養肺部，我順手接來破殼要吃，忽然發現有小鴨在裏頭，非常驚訝。弟兄就告訴我，這種鴨蛋生下來後，就讓母鴨孵，待鴨生命在裏面成形才拿來煮。由吃Balut這小經歷使我深深領會，當我們一再經歷十字架，基督的生命就一直要增加，成形在我們裏面，如同鴨的生命在鴨蛋裏面成形一樣。

(四) 基督成形在裏面的途徑

末了我們要看，我們當如何經歷才能達到基督成形在你我裏面。關於使基督成形之途徑，我們略提於下：

1. 活在與主交通中

羅馬書八章13節說：『靠着聖靈治死肉體。』意即當靠著聖靈治死肉體，使肉體減少，基督增加，讓基督不斷的組織，成形在我們裏面。這裏所提「靠著聖靈」，也就是「活在聖靈裏」，使肉體失去地位。那麼如何活在聖靈裏，如何靠著聖靈呢？就著經歷，無別的就是活在與主交通中。

有一位姊妹，脾氣急躁，性情激烈，所以每逢孩子頑皮不聽話，她就發脾氣，動手打孩子，打得孩子痛哭啼叫不已。可是奇妙地，這位姊妹晚上赴禱告聚會時，聖靈就光照她，不該打孩子，於是她就懊悔痛哭認罪求主赦免。然而再過一個禮拜，又是打孩子，又是認罪，她自己也為著勝不過脾氣而傷心。後來主要我帶領她學習履行與主交通，於是我就對姊妹說，妳試試經歷每天用一兩個鐘頭，學習跪在主面前與主交通，唱詩、讚美、讀經，她欣然答應。感謝主過不久我看到她，她滿口喜笑，滿心歡喜說：哦！她好像忘記發脾氣了。讚美主！哈利路亞！住在主裏面，罪惡肉體無權勢，常與主交通，自己必消逝！

2. 順服恩膏的教訓

聖靈又有一名稱叫「恩膏」(約壹27)。當聖靈在我們裏面膏時，或運行時，我們感覺好像有聲音出來，如果我們順從這聲音去行，去做，即所謂順服恩膏的教訓。如果我們一直順服恩膏的教訓，自然而然地，基督就越增加，越成形在我們裏面。因為「基督」在希臘文是「受膏」的意思。越順從恩膏教訓，基督就越增加。

有一位弟兄常在主的愛中，火熱事奉主時，遭受了另一位弟兄的論斷和攻擊。起初他外面表示忍耐，裏面卻厭煩這位攻擊他的弟兄。日子越久，這位批評的弟兄，變本加厲起來多方攻擊他。這時恩膏教訓他，不僅要赦免弟兄，而且要向弟兄認罪求和睦。他就向主講理由說是他批評我，攻擊我，得罪我，並不是我得罪他，怎麼還要向他認罪呢？但聖靈還是不讓他過去。他推想或者是他不知不覺傷過對方，同時聖靈還繼續催促他去認罪。他因過去學過許多屬靈功課，終於順服下來。於是謙卑下寶座去向批評攻擊他的弟兄認罪求和睦。結果他充滿喜樂，享受主豐厚的同在。因為他順服恩膏的教訓，基督就在他裏面增加，並成形。

有一次在一個擘餅聚會中，聖靈正在運行，多人受感一個接一個啟聲稱頌讚美主。即時一位弟兄也受了聖靈感動，催他起來讚美稱頌主。因此，他頭腦準備一套稱頌讚詞，但還躊躇不開口。此時裏頭聖靈的感動越來越強，他終於順從聖靈，站起來開口讚美稱讚主。突然間他頭腦所準備的那套稱頌詞，竟全都忘掉，他只好按照聖靈所賜的靈感，大聲讚美主。禱告到一半，聖靈大大充滿他，立時從他腹中流出活水的江河來。這樣結果基督便充滿他的全人，哈利路亞！

親愛的弟兄姊妹，深願我們在生活、工作、事奉上都學習順從恩膏的教訓，使基督不停地增加成形，並充滿。

3. 降服環境的安排

羅馬書八章28-29節說：『我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他豫先所知道的人，就豫先定下模成他兒子的模樣。』此處明顯告訴我們，神在我們這班蒙恩召的人身上，有一中心目的，就是要把我們模成基督的模樣，即叫我們被基督充滿。為達成其美旨，神便照著自己的旨意，安排萬事萬物臨到我們，使我們學習，並進入經歷降服環境的安排，而得以逐漸模成神兒子的模樣，直至全人被基督充滿。

雅各原是天性自私詭詐，充滿自己的人。但經過神製作的手，安排他在拉班家中牧羊，受盡痛苦折磨，藉萬事效力至終把他模成以色列，充滿基督，彰顯基督。

求主憐憫並施恩與我們，使我們藉此認識愛的神待我們之美意，而大膽向主懇祈：「我的時候在你手，不論或快或慢，照你喜悅來畫籌，我無自己喜歡。或是喜樂或傷悲，求你隨意作主；因深知一切痛苦都甘甜，若知是祢意思。我不要自己的感覺，只求你的榮耀……」阿們。