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第一篇道成肉身的基督

讀經：

以賽亞書十一章9節；何西阿書六章3節；腓立比書三章8-10節；馬太福音二章1-12節

認識基督的重要性

以賽亞書是預言彌賽亞最詳細的一卷書。它把耶穌基督的降世、地上的生活(包括：飮食起居、行事爲人、工作事奉)、並祂的受死埋葬、復活升天、再臨作王等，按著次序系統，述說得非常透徹又明瞭。在這卷書中，有一句話是特別重要的，就是：『……認識耶和華的知識(指着認識耶穌基督的知識)要充滿遍地。』那是說到基督再臨的時候，沒有一個人不認識耶穌基督，而且認識的程度與普及的範圍是一直增加擴大的，甚至增擴到一個地步好像海水充滿海洋一般。

先知何西阿也曾向百姓說：『我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。』(何六3)可見認識基督是一件非常重要而且實際的事。

使徒保羅原先是逼迫敎會殺害信徒的，但是當他在大馬色的路上遇見了主，有了屬靈的大轉機時，他第一句話說：『主阿，你是誰？』(徒九5)主說，我就是你所逼迫的耶穌。「主阿，你是誰？」這是表示「要認識基督」的意思。從此「認識基督」就成了他一生追求的目標。

保羅的屬靈經歷是從「主阿，你是誰？」這句話開始；是從渴慕「認識基督」入門。原先保羅以爲耶穌已經釘死而且埋葬了，那知道這位耶穌卻已經從死裏復活而且升天了，並且親自來向他顯現。就從那一天起，他人生的目標改變了。他先前以爲有益的，現在因基督都當作有損的，而且竭力追求認識基督。當他晚年，在羅馬監裏寫給腓立比敎會的信，說：『我以認識我主基督耶穌爲至寶。我爲他已經丢棄萬事，看作糞土，爲要得着基督。』(腓三8)可見他一生沒有離開這個目標――追求認識基督。更因著追求認識基督的緣故，而把萬事當作糞土。

我們對主以及祂豐滿的救恩能取用多少？享受多少？經歷多少？是根據我們對祂的認識有多少而定。如同我們作父母的，如果有些產業、積蓄、財富，定規要留下給兒女們享受取用。但是，如果兒女們不知道父母到底遺留多少產業財物給他們，那根本就無法享用了，是不是？所以我們對主耶穌認識有多少，我們才能享受祂豐富的救恩多少。我們如果不認識主耶穌基督，那麼我們自然就成爲一個既貧窮又軟弱的基督徒。倘若我們認識主耶穌基督已經完成了全備的救恩，而且神一切的豐盛都在祂裏面，那麼我們就要成爲一個既豐富又剛強的基督徒。所以「認識基督」這件事是極其重要的。

另一面「認識基督」實在是一個太大的題目，我們只能提供一點點追求認識的線索而已。尤其是對於豐富無限基督的認識，絕非憑著人有限的頭腦思想所能領會的，乃是靠著聖靈的啟示，才能眞知道祂。因此我們要求父神，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給我們，使我們眞認識(知道)祂(弗一17)。

爲使青少年弟兄姊妹對信息易於領會，並得以進入實際的經歷起見，主給我有個清楚的引導，就是：從聖經中舉出一些認識基督的人物，以他們認識基督的過程爲背景，然後加以解釋說明，好讓我們得著門徑，可以一同學習追求認識祂。

道成肉身的基督--東方博士的認識

如何認識「道成肉身的基督」呢？首先我們要引用東方的博士爲例。馬太福音第二章記載，在東方有幾個博士，他們如何尋到預言中的彌賽亞，就是道成肉身的基督耶穌，從他們尋找的過程中，我們得到了啟示。

博士尋求基督

一個人要認識基督，有一個基本態度，就是對主要有一個渴慕的靈，要有一顆迫切尋求的心。如果一個基督徒參加聚會是敷衍應付的，閱讀聖經是馬馬虎虎的，那麼這個基督徒絕對不可能對主會有認識的。保羅在未遇見主之前，曾因無知而不遺餘力地迫害基督徒，但主看見他的心卻比誰都迫切，所以主就向他顯現。故此，凡是無心尋求基督的，莫想會認識基督、經歷基督。

現在我們要來看東方博士如何尋求基督：

誠心尋求

馬太福音二章1-11節記載：『……有幾個博士來到耶路撒冷說，那生下來作猶太人之王的在那裏，我們在東方看見他的星，特來拜他。』從這句話使我們看出，東方的幾個博士，他們不遠千里，長途跋涉，專程又專誠地來尋求降生在猶太地的救主。同時也說出他們素常就一直等候盼望救主的降生。由此可知，當東方博士看見全地充滿不法，人類道德敗落，便知道非有救主降世不可，於是他們就致力查考舊約，因此發現將有一位救主要降生於猶太地。

當東方幾個博士來到耶路撒冷的時候，就四處打聽救主降生在何處？希律王和耶路撒冷全城的人聽見都大感不安，於是召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」他們立刻回答，在猶太的伯利恆。弟兄姊妹，這班祭司長和文士，他們都不必費思査問，就能回答，在猶太的伯利恆。可見這班人雖有豐富的聖經知識，卻毫無尋求救主的心志，既確知救主降生於伯利恆，卻全無前往拜訪之意向。由此反映東方博士對主尋求之心情是超凡的、是非常的，他們眞是付代價，誠心實意的尋求主。

哦！親愛的弟兄姊妹，今天在地上誠實尋求主的人眞是太少了！即便有禱告，但大多數也不過是嘴唇親近主而已，有的甚至因工作忙碌到一個程度，根本連片刻親近主的時間都沒有。感謝主！一九七二年寒假特會中，主得著了二十多位青少年弟兄姊妹，他們都因被主大愛所激勵，心甘情願把自己完全奉獻，一生爲主而活。因此主給我裏面負擔，在一九七三年正月初，成立了追求班。除了每星期日下午一次帶領他們，給他們屬靈裝備和幫助外，我還要求他們每星期必須閱讀屬靈書籍，然後作筆記把心得寫下來。其間有的姊妹所寫的心得眞是感動我，叫我不知不覺也同蒙光照、同得幫助。她們向著主迫切尋求的心境，都由字裏行間透露出來，她們的心得，其實也就是她們禱告的寫眞，眞令人讀後受感淚下。由於她們對主的誠摯，所以她們經常遇見主、摸著主。

查讀神的話語

東方的博士，不僅對主是誠心的尋求，他們也是一班認眞査讀神話語的人。當他們讀到舊約先知巴蘭預言：『有星要出於雅各』(民廿四17)，便知道有一天，救主要降生在猶太地，所以他們一直留心注意救主降生的記號，正當那時，天上的星果然出現了。

所以當巴蘭所預言的星在東方出現時，他們便放下工作、家庭、老舊的地位，起程隨著天上的星，跟到耶路撒冷。如果今天我們能誠心尋求主，而且進一步地査讀神的話，對主的認識就會不斷的增加。可惜，今天基督徒對主的光景，卻是那樣馬虎不認眞。請問青年的弟兄姊妹，你們査讀主的話是否認眞？早上起床時，不管是跪下或坐著在主前，有否仔細一個字一個字認眞地讀呢？有的基督徒由於不讀聖經會感覺不安，所以不敢不讀，於是讀聖經時就如蜻蜓點水、走馬看花。試問這樣的讀經法，那裏能讀出什麼來，更談不上能從聖經中獲得什麼啟示。

依靠聖靈的啟示

我們知道天上的星預表聖靈的啟示。博士所以能到達耶穌跟前，乃是跟隨天上的星，一直走到耶路撒冷。到了耶路撒冷城之後，四處打聽，才知道耶穌乃是降生在猶太的伯利恆。又得天上的星在前面引領，直到伯利恆小孩耶穌所在的地方才停下來。進了房子，看見小孩和他母親馬利亞，立即俯伏在地拜祂。

誠然地，我們基督徒可以誠心的尋求主，並認眞查讀主的話語。但是眞正地認識基督，乃是依靠聖靈。是聖靈引導我們讀主的話，使我們得著啟示；是聖靈開啟我們的心竅，我們才能認識主。難怪使徒保羅一生有兩個大禱告，其中一個記載在以弗所書一章17節，說：『求我們主耶穌基督的神，榮耀的父將那賜人智慧和啓示的靈，賞給你們，使你們眞知道他。』如果不是父神賜人智慧和啟示的靈，人就不可能認識主耶穌基督。所以我們無論讀經或禱告的時候，都要向主求吿，「主阿，我對你並不認識，因爲屬血肉的人不會認識基督。」這也是主耶穌曾親口說的，我去了，就要差聖靈來，祂來要爲我作見證。聖靈來是要爲主耶穌作見證，並且眞理的靈要引導我們進入一切的眞理，就是認識耶穌基督。所以一個基督徒要認識主，必須倚靠聖靈的啟示。這件事，我們可從博士尋求主的經歴中，清楚的領略到。雖然祭司長、文士，常査讀聖經，他們是最熟悉聖經的一班人，不然當希律王召齊了他們，問說，基督當生在何處？他們那裏能不加思索，衝口而出的回答說，在猶太地的伯利恆呢？同時他們也是善於把道理敎訓人的一班人，可是這班人卻沒有聖靈的啟示(沒有天上的星之引導)，所以一生沒有遇見主，也經歷不到主。博士所以能經歷基督，乃因倚靠聖靈的啟示。故此，我們必須求主賜給我們智慧和啟示的靈，使我們能得到聖靈的啟示，而認識祂、經歷祂。

博士遇見基督

如果一個人眞正尋求主必定尋見，因爲主曾應許說：『祈求，就給你們；尋找，就尋見。』(太七7)果然當博士們千里遠道，誠心從東方到耶路撒冷尋訪救主，最終得到天上的星引導，而尋到了耶穌。

俯伏敬拜

當博士一路跟隨天上的星，直行到伯利恆小孩耶穌所在的地方之後，隨即進了房子。聖經記載：『看見小孩和他母親……就俯伏拜那小孩子。』這裏說出，凡是遇見了基督的人，有一種光景，就是俯伏敬拜。我們知道，「博士」是具有優越條件之上流人，是對人類文化有影響力的文人學者；是對國家社會有貢獻的特才專家，是聲譽卓、地位高之輩，怎麼竟然一見小孩子就俯伏跪拜呢？沒有別的，因爲他們得到聖靈的啟示，知道這是君王、是救主、是基督。

弟兄姊妹，有一天，我們蒙主憐憫，得到聖靈的開啟，必一面蒙光照看見自己是罪人中的罪魁，萬物中的渣滓；另一面知道耶穌是救主、是榮耀的王，而俯伏在地。這是一個正常基督徒蒙恩得救之經歴。有基督徒因爲禁不起世界的引誘，而墮落貪愛世界去了，以致對主冷淡，對屬靈的事也無興趣。有一天，得到復興，在靈中又遇見主，豈不也是俯伏嗎？有的比較蒙恩的信徒，由於在日常的生活中，常因主的深恩大愛所臨及，而經常俯伏。總而言之，只要一個人遇見主，定規是俯伏，這是基督徒對主確實認識的經歷。

那一天，彼得在革尼撒勒湖邊撒網打魚，整夜勞碌一無所獲，後來主吩咐他們船開往水深之處，下網打魚。彼得就依從主的話，下網，就圈住許多魚，網險些破裂。於是連忙招呼船上的同伴來幫忙，結果船裝滿了魚，甚至因負荷太重，船幾乎下沉。彼得看見『就俯伏在耶穌膝前說，主阿，離開我，我是個罪人。』(路五8)

使徒保羅也不例外，未遇見主之前，有一天，當他帶著祭司長的文書，準備逼害基督徒的時候，在他快進大馬色城的路上，那時正是午正，天上的主突然向他顯現，保羅就俯伏在地。

在約翰福音九章記載：有一次，耶穌在路上看見一個生來就瞎眼的，耶穌來了，就治好了他。猶太人和那素常見他是討飯的，都信不來，問他是否是常在這裏討飯的瞎子，那人說是，並把他怎樣得看見的經過述說出來。那些人卻硬心不信，且把他趕出會堂。後來，耶穌又遇見他，就對他說，你信神的兒子嗎？他說誰是神的兒子？耶穌說，你已經看見祂，現在和你說話的就是祂。瞎子立刻說：主阿，我信，就拜耶穌。

又一次，耶穌帶著三個門徒，彼得、雅各、約翰，暗暗上了高山，耶穌就在他們面前改變了形像，臉面明亮如太陽，衣裳潔白如光，忽然有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。彼得喜不能禁，衝口而說，主阿！我們在這裏眞好，你若願意，我就在這裏搭三座棚，一座爲你、一座爲摩西、一座爲以利亞。說話之間，忽然有一朶光明的雲彩出現，遮蓋著他們，且有聲音從雲彩裏出來，說，這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。門徒聽見就俯伏在地，極其害怕。耶穌進前來，摸他們說，不要害怕，這是門徒遇見主的經歷。

以上所舉的實例告訴我們，一個人如果遇見主一定要降服，向主俯伏、跪拜，稱祂爲主，這是遇見主的光景。弟兄姊妹，我們對基督的認識，並不是一些字句道理，乃是裏面的看見。你我何時遇見了主，你我何時就俯伏下來。

獻上寶物

當博士進了房子，看見小孩子同他的母親，就俯伏拜那小孩子，接著就『掲開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥，爲禮物獻給他。』(太二11)這裏說出一個人遇見主的時候，還有一種光景，就是奉獻自己。有的人十年前奉獻，但是後來因一直忙碌自己的事業，於是對主又冷淡了。這幾年來，我在臺灣和菲律賓，一直服事青年人。每次特別聚會，不少青年人將心轉向主時，就在聚會中遇見主，並且在聚會中禱告：「主阿！你這樣愛我，我願意把自己奉獻給你。」這是說出一個人一旦遇見主之後，愛主的心必油然而生，並且立即以奉獻作爲愛的反應。

認識道成肉身的基督

博士認識這位道成肉身的基督，是本信息的中心，博士們遇見的這位耶穌基督，不是十字架上的耶穌，也不是復活的耶穌，他們所遇見的耶穌，乃是降生在伯利恆馬槽裏的小孩子――耶穌。

（一）降卑

道成肉身的基督，第一個光景是降卑。「降卑」此兩個字意義雖淺，但涵意卻深。原先榮耀神的兒子耶穌基督，是坐在天上至高之處，但是祂竟爲愛世人，成全神的救贖，而不與神同等爲強奪，反而虛己，藉著童女馬利亞道成肉身爲人，這是降卑。關於降卑，我們要題出三點：

1. 棄絶世界名譽地位

我們看率領以色列百姓出埃及的領袖摩西，他出生不久，被放在河邊，法老的女兒拾了去，養為自己的兒子，他在埃及王宮長大，並學了埃及一切的學問，也享受宮中榮華富貴，過著是安逸的生活。神的兒子榮耀的主，理當降生在王宮才對，但是祂降生時，竟連客店都沒有祂容身之處，祂降卑到一個地步，只好生在馬槽裏，這說出祂是如何的棄絕世界的地位。

住在馬尼拉的華橋信徒，有些人有錢，就喜歡加入什麼僑社、團體，又樂於擔任XX社圑的董事、理事等。在社會上有名望並不是錯，在世界上有地位也非不對，但是一個眞正認識基督道成肉身的人，是不會注重虚浮的名利、地位，因爲道成肉身的耶穌，不降生於王宮，乃降生於馬槽。

今天世界形形色色的引誘試探太大，許許多多的年輕人都是雄心勃勃，抱負極大，盼望將來在社會上，作個大名鼎鼎的風頭人物。感謝主！因蒙主的憐憫，在我年輕之時，就被主的愛抓住，不然，很可能我也是到世界裏奮鬥去了。當然主如果給我們經營大事業，也是很好，但是一件事應該注意的，就是我們的存心是棄絕世界的名譽地位，因爲這是拿撒勒人耶穌所走的道路。

記得，當我大學畢業之前，曾一心一意盼望出國，我的系主任很器重我，曾鼓勵我畢業後要出國。可是當我大學畢業的那一年，竟然蒙主呼召，要我作祂的工，所以我就把全部的時間擺在讀聖經追求上。後來，畢業了，系主任就問我，鄭同學有何打算？我告訴他，如果要出國該等些時候，因爲主似乎召我作祂的工。他很希奇的問說，什麼是作主的工？是否作傳道？我說是的。他聽了非常失望地搖頭嘆說，作傳道不是一生都完了嗎？弟兄姊妹，是的，世人看作傳道是可惜，是無出息的人。但是感謝主的保守，使我不因此而心裏搖動，因裏頭知道主耶穌不是出生在王宮，乃是降生於馬槽，祂是棄絕世界的名譽地位。

2. 棄絶宗教世界地位

哦！眞太稀希，主耶穌非但不降生在王宮，也不降生在耶路撒冷。我們知道耶路撒冷是猶太敎的中心，代表宗敎世界。主不生在耶路撒冷，其屬靈的意思，是指著棄絕宗敎世界的地位而言。可是今天的基督敎，呈現著一種反常的光景。本來敎會中長老執事的產生，乃是在聖徒中，有一班人，他們的屬靈生命比較長進，比較老練成熟，有治理敎會恩賜者，然後藉著有屬靈權柄的同工(主僕)設立。然而今日我們可以看見許多基督敎的圑體，竟然把長老執事變爲宗敎官職，職務當爲官位，甚至有的分年屆競選，投票推舉某弟兄爲本届長老，某姊妹爲本屆執事。過了兩三年，又要重新選舉。有的連任、有的卸任。哦！今日的基督敎，已經把世界社會的作風搬進敎會中來了，未得救前，是在人羣社會中爭名奪利，蒙恩得救後，竟在宗敎世界裏爭地位，求主可憐！

弟兄姊妹，可不是嗎？今天的基督敎，普遍已走宗敎世界的道路。宗敎世界的道路就是得榮耀、爭地位、揚名聲。但是我們今天蒙主呼召，乃是走降卑的道路、是隱藏、是捨己，孤單的道路。這兩條道路是兩個完全不同的境界，如果蒙主憐憫，得聖靈的啟示，就知道主要我們所走的是降卑的道路，因爲耶穌不降生在耶路撒冷，他是棄絕宗敎的地位。所以今天我們在敎會中，沒有什麼權利可爭奪，沒有什麼地位可攀登。

3. 處卑微的地位

第三，我們的主耶穌祂不但不降生在王宮，也不降生在耶路撒冷，乃是降生在伯利恆。「伯利恆」是卑微的地方，屬靈意義是處卑微的地位。處卑微這是個深的屬靈功課，一個人要能處卑微眞是不容易，我舉兩個實例爲證。

我第一次到某敎會，有一位弟兄很熱心作主的工，他有一個兒子，在英文聚會中比較站在帶領的地位，可是後來同工們覺得這個青年人好像領袖慾太強，深恐以後成爲敎會的難處。當我第二次再到該敎會時，同工們正要設立長老執事負責人。那時他們都異口同聲地說，不可設立這位青年人爲負責人，因爲他一直在敎會中想作領頭的，不肯卑微，後來議事議決後就不設立他。從此以後，這青年人就不經常來聚會了，慢慢地在聚會中就看不見他了，最後竟離開敎會到別的圑體去了。

哦！弟兄姊妹，我們要走卑微的路並不容易啊，當敎會中的人稍爲輕看我們的時候，我們的心立即想離開。在某處，聽說有一位弟兄，因爲知道不被設立爲敎會中的負責人，就離開敎會。這事並不希奇，因爲一個人如果不認識拿撒勒人耶穌是道成肉身降生在伯利恆，就不肯處在卑微的地位。同時墮落後人類的本性，也是喜歡同主高貴，卑賤卻都畏。

（二）受限制

榮耀神的兒子耶穌基督，本來是在天上尊貴無比，不受時空限制的境界裏，卻爲你我的緣故，而穿上肉身自甘接受限制。

1. 在肉身裏

由於主降世爲人，穿上肉身，肉身就把祂限制了，兩歲就是兩歲，五歲就是五歲，十歲就是十歲，三十歲就是三十歳；只要祂在加利利就不能在外邦之地，如果在撒瑪利亞就不能在耶路撒冷。祂不但身體受了限制，也受空間與時間的限制。弟兄姊妹，我們主耶穌的偉大之處，不僅指著祂是萬王之王、萬主之主，祂有偉大得勝這面的榮耀；另一面祂那降卑受限制，更說出祂是何等的偉大。不知道弟兄姊妹對這一點領會多少？

我自小受日本敎育，封建思想很深，慢慢地，我就領會到眞正的偉大，不是耀武揚威，而是溫柔謙卑，自甘受限制，可不是嗎？我們的主耶穌的偉大，並不僅是因祂是君王，受天使天軍敬拜的偉大；祂的偉大更是因祂的降卑，在肉身裏受限制，更叫我們的靈不能不歌唱，叫我們的魂不能不頌揚，主你眞偉大，何等偉大！

2. 順服神的安排

不僅如此，主耶穌道成肉身後，祂就順服神的安排，三十年之久，在木匠家裏諸多的受限制。是木匠的家，不是大商場、大店舖，所以不是富戶人家。同時木匠是人所輕視的工作，主耶穌從小到三十歲，一直在木匠家中長大。三十年之久一直過著受環境安排，被人意左右，清苦的生活，這是道成肉身受限制第二面的意義。

弟兄姊妹，主安排我們諸多受限制的生活，我們必須好好學習。在家庭受父母的管治，在社會受上司的支配，在學校受校規的約束，主也時常藉著敎會的安排，限制我們。曾有某弟兄的孩子們，在受浸服事聚會中，老大被安排在更衣室服事，並幫忙擦臉。老二被安排寫名條和編號。施浸服事後回到家裏，老大臉長長的，老二眉開眼笑。到了第二次受浸服事時，他們弟兄二人的服事崗位，剛好被對調，老大被安排寫編號名條，回家很高興說，感謝讚美主，今天有四、五十人受浸。老二就說，這次怎麼把我安排這服事呢？顯得不太高興。弟兄姊妹，這告訴我們，一個人實在不容易受限制，被安排在卑微的地位，但是，拿撒勒人耶穌一生處卑微、受限制、順服神的安排。

博士走主的道路

當一個人認識耶穌基督是道成肉身，自甘卑微受限制之偉大的光景後，就會覺得我再沒有別的路，因主在前頭走，我是在後頭跟著。這條路，也就是神旨意的道路。

不走原路

聖經明文記載說：『博士因爲在夢中被主指示，不要囘去見希律。』(太二12)「不要回去見希律」意即不從原來的路回去，換言之，不走原路。一個遇見主的人是不再走世界的舊路，這是一個人認識基督的光景。認識主的人，定規甘心放棄以往世界坦途而走主的窄路。這不僅是博士的經歷，也是每個基督徒應有之經歷。

走神命定的道路

另一面馬太福音二章12節說：『博士因爲在夢中被主指示……從別的路囘本地去了。』「主指示」意思是神旨意的道路，也是一條新的路。這是博士遇見主後，所走的道路。凡是遇見主的人，他的一生就該走主命定的道路。

最後我們要提起約翰壹書二章6節：『人若說他住在主裏面，就該自己照主所行的去行。』人如果住在主裏面，他就要照主所行的去行。我們的主既然道成肉身，祂是降卑受限制，但願我們也能讓祂的生命從我們裏面活出，而能照著主所行的去行。一生甘心樂意走降卑的路，與主一樣受肉身、環境的限制，在地上受約束，順服神的安排，遵行神的旨意，討祂的喜悅，直到見祂的面。