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第四篇勝過眾仇敵的約書亞

讀經：

出埃及記卅三章11節；民數記卅二章12節，十四章4-9節；約書亞記七章20-26節，十二章7-24節。

「約書亞」，是摩西的繼承人。當摩西在世時，他是摩西的幫手(出卅三11)；且曾陪伴摩西上西乃山，遙望耶和華與摩西相會(出廿四13)；又奉摩西差派偵察應許之地，為十二探子中之一(出卅三11)。首先我們要來看約書亞如何預表基督。

(一) 約書亞預表基督

第一、名字。「約書亞」的字義是救主。正與新約希臘文「耶穌」的字義相同。馬太福音一章21節說：『他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。』

第二、救恩的大元帥。約書亞曾率領以色列人，在曠野戰敗勁敵亞瑪力人。勝過仇敵後，經過曠野，過約但河，又邁進迦南，征服迦南七族，佔據整個迦南地。顯然他為得勝之大元帥。預表我們的耶穌基督。祂到地上時，在曠野三次勝過仇敵的試探，最後又藉著十字架的死，敗壞那掌死權的魔鬼(來二14)。作了救恩的大元帥，率領眾子進入榮耀(來二10)。

第三，結束舊造、進入新造。在約書亞記三章，曾記述約書亞率領百姓經過約但河時，『約書亞另把十二塊石頭，立在約但河中……』(書四9)。「十二塊石頭」，是代表十二支派的全以色列人，亦預表所有今日蒙救贖的基督徒。「把十二塊石頭放在約但河中」，即預表我們舊人，與基督同死同埋葬，或說耶穌基督藉著死，把我們的舊人結束。8節記載：『以色列人就照約書亞所吩咐的，按着以色列人支派的數目，從約但河中取了十二塊石頭，都遵耶和華所吩咐約書亞的行了，他們把石頭帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那裏。』這是預表我們與基督一同復活，亦即表明基督藉著復活，把我們帶進新造裏面(羅六3-4)

第四，領進救恩的豐盛裏。約書亞率領百姓進入迦南後，就按以色列各支派之名，拈鬮分地給各支派。預表耶穌基督從死裏復活升天後，把眾聖徒帶進神豐滿的救恩裏；並厚賜屬天各樣豐富給祂肢體(教會)，叫『我們在他裏面得了基業。』(弗一11)

(二) 得勝生命的建立

弟兄姊妹，雖然亞當遺傳給我們是失敗軟弱的生命，但是感謝主，當我們蒙恩重生得救那一天，基督就問我們的信住在我們裏面(弗三17)。以後神就在我們身上作工，藉著萬事互相效力，帶領我們，建立其得勝的生命在你我裏面，好使我們因著這個得勝的生命，能勝過眾仇敵(包括罪惡、世界、肉體、死亡、並撒但)而彰顯基督。故在你我身上有幾分得勝生命的建立，就有幾分基督的彰顯。雖然約書亞也是亞當的後裔，他卻成為彰顯基督的人物之預表，這無非是神先在他身上，建立了得勝的生命。神在他身上建立得勝生命的經歷，至少有三點：

1. 親近神

且看出埃及記卅三章記載：『摩西素常將帳棚支搭在營外，離營卻遠，他稱這帳棚為會幕。凡求問耶和華的，就到營外的會幕那裏去。當摩西出營到會幕去的時候，百姓就都起來，各人站在自己帳棚的門口，望着摩西；直等到他進了會幕。摩西進會慕的時候，雲柱降下來，立在會幕的門前，耶和華便與摩西說話……摩西轉到營裏去，惟有他的幫手一個少年人嫩的兒子約書亞，不離開會幕。』(7-11)

這裏特地記述這位少年人約書亞，不離開會幕。「會幕」就是神同在的地方，約書亞不離開會幕，說明他經常住在會幕裏。就屬靈預表，即說明他一直過著親近主的生活。就經歷而言，他一直住在基督裏，親近主。由此可見，建立得勝生命的根基，乃是不離開會幕。所以你我如果要建立得勝的生命，就必須操練住在基督裏面，亦即親近主，維持主同在的生活。

綜觀歷世歷代，古今中外，被神使用的主僕與使女，沒有一個例外，是不住在基督裏的。關於這一份住在主裏面的經歷，使近代眾聖徒獲得幫助的，可推崇慕安得烈弟兄。他平生所著寫許多的屬靈書籍，似乎沒有一本是離開「住在基督裏面」這個經歷。

又如勞倫斯弟兄，他也是親近主住在基督裏，一位相當深入經歷的弟兄。在其簡史記述中，提起他開始建立得勝生命的經歷時，起首幾年，他是按照規定的時間，操練學習親近主，但在禱告中總是思想到死亡、審判、地獄、天堂類似的真理。後來蒙主憐憫，主就帶領他在學習親近主時，先把心放在主面前。於此他每逢禱告時，他所思念的不再是那些真理了，乃是可愛的主自己，主的恩典，主的榮耀，主的甘甜，主的慈愛。如此他不僅在定時的時間中，與主親密交通，並且慢慢的、逐漸地、更多的時間思念主，享受主。由於享受主時，主的同在吸住了他，也充滿了他，叫他整天靈裏充滿了平安，滿溢著喜樂。故他雖在廚房忙碌中，卻絲毫不被嘈鬧之聲，侵擾他的心靈，也不被繁雜的事務，打岔他的心境，反而叫人看見，他臉上充滿主的榮光。哦！他委實是建立了得勝生命的見證人。

2. 專心跟從主

後來摩西率領以色列百姓，到達迦南邊界時，對眾百姓說，看哪！耶和華你們的神，已將那地擺在你們面前，你們要照著耶和華所說的，上去得那地為業。可惜，當時流便子孫和迦得子孫，他們看見雅謝地，和基列地，是可牧放牲畜之地，就請求摩西說，我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業，不要領我們過約但河。

於是摩西對他們說，你們為何使以色列人灰心喪膽，不過去進入耶和華所賜給他們的那地呢？我先前從加低斯巴尼亞打發你們先祖去窺探那地，他們也是這樣行。他們去窺探那地回來的時候，使以色列人灰心喪膽，不肯進入耶和華所賜給他們的地。當日耶和華的怒氣發作，就起誓說，凡從埃及上來二十歲以外的人，斷不得看見我所應許之地。『因為他們沒有專心跟從我。惟有基尼洗族，耶孚尼的兒子迦勒，和嫩的兒子約書亞，可以看見，因為他們專心跟從我。』(民卅二11-12)

由此段記載，使我們清楚看到，得勝生命的建立之第二點，是「專心跟從主」。何謂「專心跟從主」？就著約書亞之經歷，在曠野四十年之久，他的心眼，從不離開迦南應許美地。可不是嗎？當時摩西打發十二探，窺視迦南地，回來後十探都報相同的惡信。但他始終不受同伴影響，甚至不畏百姓反對，他也不因亞衲族雄偉而退縮，他不看該城牆高大而裹足。聖經特地為他見證說：「因他專心跟從我。」

另一面還給我們看見，在曠野四十年的旅程中，以色列百姓十次背叛耶和華，但約書亞與迦勒，始終順服，因專心跟從耶和華。就著屬靈經歷而言，就是「只見耶穌」。

詩云：「望斷以及於耶穌，你眼必不看見，逼迫艱難與貧苦，如何四圍為患，沒有憂傷的眼淚，能使你眼失明，沒有驚險的可畏，能使你心迷蒙」哈利路亞！

3. 信心和膽量

約書亞記第一章記載：當約書亞要承負率領百姓的重任時，摩西曾四次吩咐約書亞，要「剛強壯膽」(書一6-7、9、18)。「剛強」即表明信心。「壯膽」即指有膽量。由於信心與膽量乃被主使用，作戰士之必備條件，也是得勝生命之標誌。因此神就進一步訓練。

翌晨，約書亞立即搜尋罪惡的所在，乃亞干偷竊一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，及一條金子重五十舍客勒。「示拿衣服」乃巴比倫偶像世界的衣服，是不聖、不潔、污穢，屬魔鬼的東西。「金與銀子」乃屬耶和華的。亞干竟偷竊耶和華的東西，是不義、是罪。『於是以色列眾人用石頭打死他，將石頭扔在其上，又用火焚燒所有的……因此那地方名叫亞割谷，直至今日。』(書七25-26)

從約書亞嚴格審判不義的亞干，焚燒一切不聖的東西，使我們看見，他真實的活出那義者，聖者的耶穌(徒三14)，完全彰顯了基督的公義和聖潔。誠如耶穌基督到聖殿時，觸目殿裏賣牛羊、鴿子、兌換銀子，就趕出一切作買賣的人，推倒兌換銀子的桌子，和賣鴿子之人的凳子，且疾言厲色對他們說：『我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。』(太廿一12-13)

親愛的弟兄姊妹，你我曾經歷彰顯基督的公義與聖潔嗎？哥林多前書一章30節告訴我們：『但你們得在基督耶穌裏，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。』意即基督在我們裏面作我們的公義、聖潔，叫我們也彰顯(活出)祂的公義和聖潔。

曾有一位剛信主得救的青年弟兄作見證。某天他到百貨公司買東西，結果僱員多找他五十塊錢。五十塊錢對青年弟兄來說，是個不小的數目，他起首發現的時候，真是暗中自喜，可是奇妙地，裏頭慢慢地就感覺不安、不妥；迨回到家裏，那不安不妥之感覺越發加重，裏頭責備他這五十塊是不義之財。於是他不得不順服裏頭的感覺，馬上折回百貨公司，把五十塊錢退還僱員。那僱員很驚異地說：某某先生，你真老實，這是我第一次碰到你這老實人。他問答說，我是基督徒。從他身上彰顯出基督的公義來。

又有一位弟兄，他未被主復興前，很喜歡看電影。他經常與幾位電影迷，相邀出入電影院。感謝主！有一天，他得到屬靈復興之後，基督的喜樂平安充滿了他，且他的屬靈口味改變了。不再去看電影了。如今他渴慕讀經、禱告、聚會、作見證。但是有一天昔日電影迷的同伴，又來硬拉他去看電影。他一到電影院門口，裏頭就痛苦難受，於是這位弟兄就向他們告別，友伴卻不肯放他，硬留他在一戲院裏。這位弟兄坐在座位上時，心裏如被針刺，痛苦萬分。只好告別拔腿快速跑出戲院，心靈才得釋放。他回到家後，馬上跪在主面前認罪，求主寶血潔淨赦免，就此他不再看電影了。

上述兩位弟兄的見證中，使我們看到，基督在我們裏面，作公義、聖潔，不僅能將一切污穢不聖頂出去，還使我們經歷，彰顯基督的公義和聖潔。哈利路亞！救我的恩何等豐滿，無論是罪惡試探，無論是世界撒但，都不能捆綁，救我恩無量！

4. 勝過眾仇敵

剛才我們唱到「哈利路亞！耶穌得勝，榮耀的消息，耶穌得勝仍舊得勝，勝過眾仇敵」，靈裏是多麼高昂。哦！「勝過眾仇敵」是約書亞彰顯基督之獨突特點。我們要提出他兩面勝過眾仇敵。第一面是在曠野的得勝。第二面是在迦南的得勝。

(1) 曠野的得勝

民數記十三、四章的記載：那時以色列人到加低斯巴尼亞，摩西就打發十二探子去窺探迦南地。四十天過後，十二探子如期踵至，十個回來報惡訊說，我們不能上去攻取那地，因他們比我們強壯，他們是偉人的後裔，據我們看自己就如蚱蜢一樣，據他們看我們也是如此。當下全會眾聽了便大聲喧嚷哭號，彼此說，我們不如立一個首領，回埃及去罷。

試看摩西竟被百姓拒絕，百姓聲言要另立首領，真是除了約書亞以外有誰教資格頂替摩西呢？當時約書亞心裏會有一抉擇？是跟從摩西向耶和華忠心呢？或迎合隨從群眾，作首領回埃及去。深信那時約書亞如果隨從群眾回埃及，他們隨即必齊聲擁立他為首領。感謝主！約書亞剛強站住地位，他持定迦南美地，他不轉移目標，他不畏懼那地居民強壯，也不看那地城牆高大，毅然拒絕回埃及。現在我們要從他拒絕回埃及，說明他如何勝過試探的屬靈經歷。

①勝過體的試探

如果約書亞隨從百姓回埃及，以後便有機會得到埃及的物質享受。因埃及有肉、魚、黃瓜、西瓜、韮菜、蔥、蒜等物(民十一5)。這都是「體」的物質享受，但約書亞拒絕回埃及，屬靈意解，則指他勝過體的試探。

在今日二十世紀，物質文明高度發達的世代，四圍佈滿試探的陷阱，有不少的青少年弟兄姊妹，被主復興奉獻給主，愛主事奉主。但一進大學不久，尤其是弟兄(在菲律賓華僑社會)，由於白天作工，晚間就學，因此先是不事奉，慢慢地不聚會了。進一步眼睛從主耶穌身上轉移，而追求物質世界去了。這也是近年來青年工作困難的地方，在中學時候被主復興愛主，一旦到大學二、三、四年又被世界擄掠去了。願主憐憫！真巴望就在今晚，聖靈藉著約書亞拒絕回埃及，勝過體的試探，開啟我們的心眼，叫我們看見，你我要彰顯基督的得勝，必領勝過體的試探。當時主如何以迦南美地吸引約書亞，今日同樣地，求祂自己吸引我們，好讓世上物質的福樂不能霸佔我情，得以勝過體的試探……阿們。

②勝過魂的試探

約書亞不僅勝過體的試探，他也勝過魂的試探。因當時如果約書亞附從百姓，帶他們回埃及地，他立即被他們擁立為首領。「作首領」即得權柄。人有權柄，跟著就有榮耀，魂得享受。且看今日華僑社會，賺大錢仍不知足，還得爭躍作主席、理事長等，無非是要得權柄、榮耀，叫魂(精神)得享受。但約書亞拒絕回埃及，不作首領，說明他拒絕魂的試探。

哦！親愛的弟兄姊妹，就著今日基督徒，名聲、地位、榮耀、權柄，魂的享受，甚是試探基督徒，我們一不小心就會偏出正路，因我們今天乃是跟隨主，走拿撒勒人耶穌道路的一班人，不是要名譽、地位，追求魂的享受。不錯，我們不要世界的名聲地位，但多少人卻要在教會中得名聲地位。我並非說，我們不可當教會的同工、長老、執事；使徒保羅明言勸我們要羨慕善工，即長老、執事(提前三1)。但是有一件必須抓牢的，就是我們存心乃是為著主，不是要人的稱讚，不是要抓權柄，不是要得人的榮耀。在約書亞身上所彰顯基督得勝的特性，包括勝過魂的試探。

③勝過靈的試探

假若當日約書亞作首領回埃及的話，他就得向法老下拜服事法老王，但我們看約書亞他聲宣：『至於我和我家我們必定事奉耶和華。』(書廿四15)意即除了耶和華，我沒有事奉的對象。約書亞拒絕回埃及，說明他不肯拜法老，他不事奉法老。「拜」與「事奉」是靈的故事。弟兄姊妹，在你靈的深處所要是什麼？是寶貴的主耶穌呢？抑或金錢？物質？名聲？地位？哈利路亞！約書亞在曠野受過體、魂、靈的試探，但都一一得勝。誠如當時耶穌來地上時，也是在曠野四十晝夜，受魔鬼的試探，無論是體(拒絕變餅)、或魂(拒絕從殿頂跳下)，抑或靈(拒絕拜撒但)所受的試探，祂都大大勝過魔鬼。

(2) 迦南的得勝

約書亞不僅在曠野得勝，他在迦南地仍然得勝。且看他過約但河之後，就攻陷耶利哥與艾城，遂繼續攻克迦南全地，擊敗了兇猛的仇敵，他前後殲滅迦南三十一個王，征服了迦南七族。

「迦南地」有兩面的預表，一面是預表基督的豐富，另一面是預表屬靈的境界，與魔鬼爭戰。所以我們在跟隨基督的道路上，不僅要經歷在曠野的試探(靈、魂、體)得勝。同時還得經歷在迦南的得勝。就著屬靈意義而言，還得勝過空中屬靈氣的惡魔。

因為當主耶穌在曠野，勝過魔鬼試探時，聖經記著說：『魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。』(路四13)，意思是還有爭戰在後面。所以當耶穌基督被釘死在十字架，完成救贖之時，宇宙中便發生了極大的事。希伯來書二章14節說：『兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉體之體，特要藉着死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。』哦！雖人人都怕死，怕死便是魔鬼的奴僕。感謝主！祂被釘死十字架上的時候，不僅擔當我們一切的罪，且把我們的舊人與祂同釘在十字架，叫我們現在活著不再是我，乃是基督在你我裏面活。哈利路亞！更榮耀的消息，就是基督已藉著死，敗壞了那掌死權的魔鬼，並廢棄了死亡。「敗壞了魔鬼」即打敗了魔鬼，審判了魔鬼。

不僅如此，當基督從死裏復活時，宣告說，天上地下所有的權柄都賜給祂了。進一步，祂升上高天時，擄掠仇敵的能力(弗四8)，且已坐在寶座上執掌王權。

以弗所書一章20-21節，提起基督的得勝說：『就是照着他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裏復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的，掌權的，有能的，主治的，和一切有名的，不但是今世的，連來世的也都超過了。』

哦！雖然魔鬼在黑暗的國度裏，有牠黑暗的權勢，但是當基督升天時，已遠超過黑暗國度各階層，說明祂已徹底地勝過了撒但的權勢。(死亡的權勢包括在內)(林前十五56-57)。所以當我們與基督聯合，便與祂一同得勝，這是何等榮耀的消息，約書亞勝過迦南三十一個王，預表基督勝過眾仇敵。願主開啟我們，叫我們看見，我們已經與基督是一同得勝，一同坐在天上。

惜乎！今天仍有不少的基督徒，竟還沒有看見，什麼叫作彰顯基督勝過眾仇敵，就是勝過魔鬼的諸權勢而彰顯基督的得勝，見證基督已經得勝，魔鬼已經逃匿。約翰壹書三章8節告訴我們！『神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。』神的兒子就在你我裏面，當主從我們身上活出來，魔鬼就消踪無可遁形了。

幾年前，有一位姊妹打電話找我，請求我說，請你為我兒子趕鬼，我答應了。翌日，她就來接我們，原來他的兒子到野外旅行，回來以後一直不能睡覺，每天不寢不食，逕自走來走去，他這樣已經一個禮拜不睡，也不疲累。當我們一到姊妹家時，我們就先禱告，即當禱告的時候，這位青年就從樓上偷偷地下來窺探我們，然後又快跑上去。我們禱告以後，他母親就叫他下樓，但是他一直不肯下來，他母親上去，他就躲進廁所去。我們就一同上去，我見他知道他是被鬼附著，於是我問他說，你從那裏來，他不回答，只用手指向外面。我告訴他家裏的人把窗戶打開，好讓鬼從窗門出去。他們立即把窗門打開，隨之我就奉拿撒勒人耶穌基督的名，吩咐鬼出去，回到原來的地方。然後一齊唱哈利路亞！耶穌得勝的歌。就這樣這位青年就倒下去。我告訴他父母不要驚惶，因鬼已經離開了，讓他休息睡覺吧！我們就回來。

由於這位青年人一週沒有睡覺，所以睡了一整天沒有醒過來，他父母便焦急起來打電話給我，惟恐他就這樣死掉吧！我就安慰他們說，放心，他七天沒有睡覺，讓他好好的休息吧！果然再過半天，他就醒過來了，而且吃飯，完全恢復正常。

哈利路亞！耶穌得勝！且勝過眾仇敵。這是約書亞所彰顯基督的獨特點。求主藉此信息，啟迪我們，叫我們真看見，約書亞彰顯基督的公義聖潔，與勝過眾仇敵之前驟，乃先有得勝生命的建立，故同樣的原則，在你我身上基督得勝生命，有多少的建立，基督就有多少的彰顯。所以腓立比書三章12節說：『我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶穌所以得着我的。』意即我所以竭力追求，莫非就是多讓基督在我身上得到建立。

但願我們都起來，建立基督得勝的生命，而彰顯基督的公義、聖潔，更是勝過眾仇敵！