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〈二〉更大的恩賜—最妙的道

讀經：

林前十二31；林前十三。

哥林多前書十二章31節我們同聲讀：『你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。』這是今天早上我們所要讀的，接著讀第十三章，讀的時候我們用一個禱告的心：「主阿，祢要把哪一句向我們說呢？因為這些話都是煉淨的。」我們再同聲讀：『我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對着鏡子觀看，糢糊不清，到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。』

禱告：「主，祢今天早晨既然要我們讀這些話，聖靈，祢在這裏領我們，靠著主的名，阿們。」

「卻沒有愛」

保羅在哥林多前書中寫了許多在其它書信上所沒有寫的話。哥林多的教會是個聖靈澆灌的教會，各樣的恩賜都有。當他寫到十二章末了的時候，他就寫：「你們要切切的求那更大的恩賜，我現今把最妙的道指示你們。」更大的恩賜，最妙的道是什麼呢？就是這個十三章。

我在學校念書的時候，校長叫我們背這一章聖經，雖然不懂得其中的意義，但每逢背的時候，總覺得有個好味道，我們平常很少讀這一章，聚會中也很少傳講這一章。是不是？這些年來就是講聖靈。爭來爭去就是說不說方言？林前十二章特別說了這麼些屬靈恩賜。這種恩賜，那種恩賜，各種恩賜，……說到末了，就說：「你們要切切的求那更大的恩賜」，接看又說：「我現今把最妙的道指示你們。」

我今天早上起來，這句話就來了：「更大的恩賜，最妙的道」就是這個「愛」。

萬人的方言，並天使的話語 有一次，我看見報上記載一個人能說七國或八國的方言，實在好啊！但這裏說不但是七國八國的方言，乃是萬人的方言。至於天使的話語是什麼？我們今天還沒有經歷。蓋恩夫人在她的傳記中，曾說到她被神帶到一個境域學習天使的話語，你也不要為著這個禱告，若是主要給你，你也會聽見。

這裏說，我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛！希奇得很，已經會說天使的話語，也懂得神的事了，卻沒有愛，你怎麼知道呢？聖經記載那個榮耀的基路伯，在發光如火的寶石中間往來，在那裏領著敬拜讚美的領袖，有沒有愛？有沒有愛？沒有。這一個不是人，這一個是誰啊？就是撒旦。

這個愛，不是我看見你冷了，我就拿一件衣服給你穿，這個愛純純粹粹就是神自己。在這裏不是說缺少愛，乃是說卻沒有愛。

全備的信，能夠移山 你看猶大他有沒有出去傳道？有沒有行神蹟、醫病、趕鬼？有沒有回來，歡歡喜喜的將所作的事告訴耶穌？但是他卻沒有愛。

又捨己身叫人焚燒 卻沒有愛越說越厲害。前面那三樣我們連有都沒有；就是有了，神說還有一個什麼？還有一個「卻沒有」我們這些人是個難辦的東西，我想不出該用什麼話來說明？卻沒有。

馬尼拉到了受難節的時候，我聽見那邊的姊妹說，有的人在那一天就眞的掛自己在十字架上，掛幾分鐘才下來，如此苦待己身表示與主耶穌同受苦難，但是，「卻沒有愛」仍然與我無益。

「不」

「愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義。」這麼些「不」，但我們偏偏是「不」，「不」，「不」！

愛是不嫉妒 我們有沒有嫉妒？小孩子就會嫉妒；我們這些大人更會嫉妒，在神家中那個嫉妒才厲害哪！人好作領袖，若有一個人恩賜比你大，你不但沒有一點愛，你就嫉妒了！嫉妒不嫉妒？這是實在話。你看神家裏這些領袖總是湊不上在一塊兒。兩個就湊不上一塊兒了，三個更湊不上。願主的血遮蓋我說這個話：神是三而一的神，湊在一塊兒沒有？神為要成就祂永遠的奧祕就生出子來，此外還有聖靈，愛不愛？一不一？

在哥林多前書十五章24節那裏說：『……基督……就把國交與父神。』又28節說：『……叫神在萬物之上，為萬物之主。』──這是不嫉妒的最高表現。

不自誇 誇不誇？我們實在是容易誇口的人哪！兩個瞎子在一塊兒，一個說：「我瞎得比你還精靈些。」另一個說：「我瞎得比你還明亮些。」兩個討飯的在一塊兒坐下就說：「我總是討得比你能幹些。」另一個說：「我總是討得比你殷勤些。」其實既作討飯的還要誇什麼口呢？如果他們果眞能幹，眞殷勤，不就可以作點事不用討飯了麼？

愛是不自誇。哥林多前書一章31節說：『……誇口的，當指着主誇口。』這個話在這裏(嘴唇)容易說，但在下邊這一段(心裏)你就誇不誇呢？我不是說你，我也是對自己說的，而且撒旦這個可惡的東西，等到神今天稍微用你一點點，牠就在你裏邊對你說：「你今天不錯啊！」牠向你說了沒有？主所用的這些人，你們這些作領導人的，撒旦有沒有對你說呢？你一聽見撒旦的聲音，就得說：「撒旦，退下去！」不但退下去，說實話，經過我們這個沒有完全被救贖的口，沒有完全被救贖的心思，都把祂的話玷污了！玷污了沒有？不自誇，這個也得聖靈叫我們看見。

不張狂 等到主稍微祝福我們一下，我們就張狂了，說：「沒有問題了！」這些年來，我常聽見說：「沒有問題了！」那知道大問題卻來了！而這大問題且是你惹出來，我惹出來的，你說：「沒有問題了！」那是你已經向神出了事了！出了事了沒有？其出事的原因，正因為你在神面前太張狂了，所以你才敢說：「沒有問題了！」

箴言十六章18節說：『驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。』說到這裏又想起撒拉來了。神愛亞伯拉罕和撒拉，老早就應許要賜給他們孩子，但是經過好長久的一段年日，神還沒有給他們。弄得老先生失望了，老太太也失望了，到了那一天神來了，神說：「『到明年這時候，……你的妻子撒拉必生一個兒子。』撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話。……撒拉心裏暗笑。」她不是心裏歡喜，她乃是笑話神哪！她想：「我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」耶和華就說：「撒拉為什麼暗笑？」撒拉就害怕了，說：「我沒有笑。」謝謝主，過了一年她果眞生了一個兒子以撒，當以撒生下來第八日，亞伯拉罕就照著神所吩咐的給以撒行了割禮。那時撒拉說了一句話(我眞是歡喜那個話，但我說不出裏邊的好味道)，她就說：「誰能預先對亞伯拉罕說『撒拉要乳養嬰孩』呢？因為在他年老的時候，我給他生了一個兒子。」誇口不誇口？她說：「誰……能說……」這個「誰」是「誰」啊！頭一個就是她自己。應該在神的家中每一個工作，每一個事奉蒙憐憫。在我們身上，不是學了這麼一句話，乃是眞的從裏邊說：「誰……能說……。」我們看見一傳福音人得救了，我們就不說：「誰能叫我讓他得救呢？」我們卻要說：「他的得救實在是我迫切禱告，殷勤看望的結果。」有沒有？

今天我們說的這個誇口不是指著世界的事，如果是世界的事你要誇就誇罷！所有的難處乃是我們向神的事。你為什麼誇口，我為什麼誇口？就是不在聖靈裏認識神，也認識自己。我想起一個實在的事情來：

指北針

船在大海中怎能辨別方向呢？靠著什麼來辨別方向呢？指南針。到底指南針是什麼？指南針就是指北針。我們說指南針是指著看下頭說的，為什麼那個針會指南指得那麼準呢？因為針的上頭是指北啊，為什麼針的上頭會指北呢？原來那根針是根磁針，而地球的北極有磁性吸引著這根針，所以這根針的上頭是朝北，而其下頭就自然而然的朝南了。

假使這個針的上頭稍微偏差一點，不是指著正北，那麼其下頭也隨之偏差一點，也不指著正南了。如果上頭偏差越大，自然下頭的偏差也越厲害。總之，上頭與下頭是互為因果關係的。同樣的，我們所有的行事為人是好是壞，是對是錯，是屬靈的或屬肉體的，完全根據於我們上頭跟神的關係是否弄得正確？上頭對準了，下頭還要不要對？不要了，因為自然也正好了。例如：

一個人不孝敬父母，這是因為他上頭向著神不對了，所以他下頭向著父母也不對了。

一個丈夫不愛妻子兒女，這是因為他上頭和神的關係沒有弄好，所以他下頭在家庭中也就無法作個好丈夫好爸爸了。

一個工作者不盡職責，這是因為他上頭和神出了事情，所以他下頭就無法在工作崗位上盡職負責。

一個學生不好好用功念書，這也是因為他上頭向神馬虎，所以他下頭對功課就不認眞了。

以此類推，凡基督徒待人、接物、處世，發生問題時，都是說明他上頭與神的關係不夠正常。上頭一對了，下頭就好了，就這麼簡單。

這裏說不嫉妒、不自誇、不張狂、不作害羞的事、不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡、不喜歡不義……這些都是上頭怎樣？對著神，聽從祂的話，就這麼簡單。那個船所以不致於迷失於汪洋大海之中，且能到達目的地，乃是靠著指北針，也稱為指南針所給它方向的指示。同樣的，一個基督徒能不與世浮沉，能不與世俗為友，能在彎曲悖謬邪僻的世界中站立得穩，乃全靠屬靈生命的指北針所給的指示。每一件事都該是指著北──與神有正常的關係。

「無有」與「停止」

「先知講道之能，終必歸於無有；說方言之能，終必停止；知識也終必歸於無有。」(這知識不是世界的知識，乃是神家的知識。)有一天，有一個弟兄說：「這個講道、方言、知識，到了時候都歸於無有。」我說：「你看看聖經是不是這麼說的？」要好好讀神的話。講道和知識必歸於無有。但方言是停止，不是無有。還有那個東西沒有？還有。只是不用了。好像上天堂用不用帶手電筒呢？不用了，因為神就是光。神造的太陽那個時候還用不用呢？不用了。那時太陽光便停止了。

孩子

「我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。」多年讀到這裏就是不明白，怎麼講愛講得那麼高超，忽然間又講起小孩子來呢？他不是講別人是小孩子，他乃是講自己是小孩子。感謝主，他這個人不自誇，他這個人越說越謙卑，保羅是個傳道的，保羅是個教導人的，保羅是個師傅，但是他說到神時，對於神，他立即看見自己是個小孩子，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，等到有一天，我們得以面對面朝見我們的主時，那就是：成人，就把孩子的事丟棄了！感謝主。

活活的愛

這個更大的恩賜是什麼？就是神把祂的兒子給了我們，看見這第一個更大的恩賜，就是神的兒子在地上，神的兒子是個人，而這個人是個活活的愛哪！祂不是講的愛，祂是活的愛。活活的愛行走在世人當中，活活的愛進入世人心中，神要我們這班得救的人在地上就是一個一個活活的愛在地上行走。

祂這個愛不但在祂的心裏和身體上，祂這個愛甚至在祂的衣服上，而從祂的衣服上流出來。你怎麼知道呢？那個患了十二年血漏的婦人一摸祂的衣裳繸子，病立即痊癒了。那個愛臨到了沒有？臨到了！活活的愛。

「有一個長大痲瘋的來拜祂，說：『主若肯，必能叫我潔淨了。』耶穌伸手摸他，說：『我肯，你潔淨了吧！』他的大痲瘋立刻就潔淨了。」(太八2-3)我們多半照人這邊說：「因他的信心，因他的謙卑嘛。」眞願意聖靈帶我們多認識神那一面，因為我們這班人很不容易在聖靈裏認識神那一面，多半在人這一面。連我們讀經禱告差不多都在那裏？在自己裏面。讀到一節好的聖經節，就說：「主啊，但願照祢的話成就在我身上。」這固然是好的，但主要帶我們認識祂那面，祂那頭，這樣神就滿足了，我們也安息了。這樣你用不用禱告說：「主啊，祢不要叫我們錯啊！」不用了。上頭對了，下頭就怎樣呢？分毫不差。上頭如果歪一點呢？下邊也隨之斜了一點，這是一定的事。

耶穌就是愛。耶穌說：「我肯，你潔淨了吧！」其實主耶穌只要這樣說已經很夠了，而主耶穌這個活活的愛不只說，還伸手摸他。這一摸的意思就是說：你的痲瘋就是我的，我今天和你聯合。(按著神的律法，不但長大痲瘋的本人得被趕出去，連摸他的人也要被趕出去。你潔淨了，那是最好，如果你不潔淨，我和你，一同被趕出去。)哦，這是愛啊！我不會說，我承認這些年來我們不夠在祂面前好好跟隨祂。親愛的主耶穌，但祂來到地上完全是個人，除了犯罪以外，人所有的軟弱祂都有，祂知道痛，祂知道疲乏，祂知道饑餓，……凡人間所有的軟弱祂都知道。但祂就是愛，是個活活的愛，在地上行走卅三年，願聖靈叫我們看看這一個活活的愛。

父阿，赦免他們 當主耶穌被釘十字架的時候，說：『父阿！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。』(路廿三34)這就是舊約上所說的那個誤犯的罪。眞是神聽了這個禱告，以色列人回國了！誰來挽回這誤犯的罪呢？神的兒子，親愛的主耶穌。

今天你要同我在樂園裏了 『那和祂同釘的強盜也是這樣的譏誚祂。』(太廿七44)不多的時候那個強盜就禱告了：『耶穌啊，祢得國降臨的時候，求祢記念我！』耶穌對他說：『我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。』(路廿三43)

看你的兒子 主耶穌還未上十字架之前，已經受盡鞭打、辱罵、戲弄，所以當祂被掛在十字架上時，祂的痛苦比同釘的兩個強盜還要更厲害，就在這痛苦難當的時刻，耶穌看見站在十字架旁邊的母親，和祂所愛的那門徒，就對祂母親說：「母親，看，妳的兒子！」又對那門徒說：「看，你的母親！」哦！這就是愛哪！這愛是不求自己的益處。你靈中的受苦，聖靈說：「你這個受苦就是因為你求自己的益處。」愛是不求自己的益處。每一件事情臨到，我們都要讓聖靈告訴我們：「你到底是求誰的益處呢？」連我們說要去看望都是求自己的益處，是不是，因為你不看望，心中就不平安，你為要求得心中的平安，所以你只好去看望，是不是？

這幾天我又想起一位姊妹來，她住在精神病院裏，到底去不去呢？因為我去了，她就不給我留面子，不像樣的說我，她說：「我和妳沒有關係，我和某某人沒有關係，我早就脫離了……。」這是一個不好的滋味，每逢想起這位姊妹，我就覺得我虧欠她，我們神家的弟兄姊妹虧欠她。十多年了，她還住在那裏，以前她還禱告，她說：「某姊妹，什麼時候我可以出去呢？」我說：「還禱告。」到了一個時候她實在是好一點了，她也寫信給我，她要求出來。我也把那封信給……看。但我們就塞住憐憫的心，忍心把她擺在那裏。……愛是不求自己的益處。你還想救了一個人上天堂，要戴冠冕，眞是為己哪！你還說，你傳福音救一個靈魂，你的冠冕上可多一顆珍珠了，是誰告訴你的？

效法主耶穌不求自己的益處，但求神的旨意。保羅這個人是和主耶穌一模一樣的。雖然聖靈說：「在耶路撒冷有捆鎖等著他。」但保羅說：『我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷，也是願意的。』(徒廿一13)他不以性命為念，他只求主的旨意成就。就是這個，這是保羅。我們多半說這個「難」，那個「難」，我們就是因為給「難」留地步，所以才留得這麼「難」，神家裏才這樣「難」。不求自己的益處，保羅自己說：『你們該效法我，像我效法基督一樣。』(林前十一1)人看不見主耶穌，但人要看見我們這一班蒙恩的人，特別要看我們這一班信主耶穌傳揚祂的人。知道不知道？你們該效法我，像我效法基督一樣。

『我寫這話……好像我所親愛的兒女一樣。……因我在基督耶穌裏用福音生了你們。所以，我求你們效法我。』(林前四14-16)保羅對待神家中的弟兄姊妹，如同父親對待兒女一樣。當他風聞在哥林多教會有淫亂的事發生時，他一面要教會把行這事的人交給撒旦敗壞他的肉體，從他們中間趕出去。按理趕出去可好了，教會弄得蠻乾淨了，沒有壞東西了；但另一面，他在寫哥林多後書時說：『我先前心裏難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們……』(林後二4)

「多多的流淚」有一天我讀到那裏，聖靈在我裏邊作了一點點，「多多的流淚」啊！從趕出去的那一天起，無論如何他總覺得在神家中就少了一個那樣的弟兄，他多多的流淚。這些年我們看見趕出去的人也不少，但到底有幾個人流淚呢？大概他寫那封信時眼淚不知怎麼流呢？今天我們傳揚主耶穌，聖靈已經來了，祂不是叫我們僅僅在話語上傳揚主，祂乃是要我們一個一個的就像保羅那個樣子的傳揚主。到了後書那被趕出的人悔改了，保羅就要教會再接納他。保羅說：『這樣的人受了眾人的責罰也就夠了，倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。』(林後二6-7)哦，這是個愛。啊！願聖靈向我們說話。

人種的是什麼，收的也是什麼。若不是種下這個實在的東西，你就沒有辦法收到眞實的果效。(種下那麼些頭腦的話語，結果不過收了一堆頭腦的反應而已。)神就是愛，愛叫人活了，愛也叫人死了，神就是愛。好，我們現在有一點禱告吧！