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〈七〉問答交通

問：用甚麼樣的方式才能活出屬靈的生活來呢？

答：只要跟從你裏頭那個得救的生命而生活，那就甚麼都是屬靈的了。

你這一問已經問得不屬靈了！不過，你這個問題卻是一個很實際的問題。

活人的樣子

我就是個活人嘛 請問你用甚麼方式在這裏坐著才能坐出一個活人的樣子來呢？你坐個活人的樣子讓我看看吧！這不是笑話，(這是神買回來的時間，我們不敢隨便浪費哪！)請你坐個活人樣給我看看吧！你是個醫生，怎麼不回答呢？「我就是個活人嘛。」讚美主，她回答得對不對呢？對！

大哭也是活的 小孩子笑，你看是活的，而且很可愛；小孩子哇哇大哭呢？也是活的，同時也顯出另一種的可愛來，對嗎？小孩子有時候要一個東西要不來時他就哭了；等到他拿到手時他就笑了。眼淚成串的還掛在兩個小頰上他就哈哈大笑了！好看不好看？好看啊！我也見過小孩子，他不會說話，但他會說：「呃、呃、呃……」等到他覺得對了，他就說：「啊！」好看不好看？好看啊！

若是一個大人或一個老人要來裝小孩子的樣子，那可真是難看極了。今天在神的家中裝敬虔裝熱心裝愛主、裝屬靈、裝……我真是看夠了，也看膩了！連禱告的聲音有時候也裝腔作調，拉長抹短，不知道在作甚麼？哎唷，我好像是發脾氣，但我不是發脾氣，我乃是心裏難過哪。

我說是這個樣子 我生長在山東，這是神把我量在那裏。我又是一個特別沒有口才的人，一口山東口音，說話又是笨笨的，我自己也知道。有一年，在臺南，我和那裏的少年弟兄姊妹有一點交通，事後有一位愛主的弟兄向我說實話，他說：「侯姊妹，你的話實在難聽啊！」我說：「是啊，是啊！你為我禱告。」他說：「你回去最好買本注音符號好好讀它。」我回臺北之後也真的去買一本國音字母ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ來讀，真願意說的話叫弟兄姊妹都聽得懂，但我有的時候裏邊那個(靈)出來了，這個姊妹(翻譯的)就說，你怎麼一直說沒有停呢？一面我覺得是這樣，主知道這件事：主造我就這個樣子，我也恐怕神造我就這個樣子了。聽得懂的就聽進去了，聽不懂的也只好就這個樣子了。

還是這個樣子 我實在對你們說，我的弟兄姊妹有七、八個哪，偏偏就是我這個人不會說話，也就是這個樣子。然而希奇得很，直到今天，主還憐憫我，當主召我離開學校的時候，我向主不知道發了多少問題，我不要做這麼個事情(傳道的)，但我覺得主祂就是要這樣，其實若是主要變我，祂也能變嘛，但祂卻不變祂就是這樣。我回臺北以後雖也讀ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ，但讀來讀去結果還是這個樣子。

我覺得聖靈在那裏實在作事 (編者註：不受這個樣子所限制) 我不是說笑話，我都一年在臺南也是講聖靈，不知道講一次或兩次，好幾年了嘛。我那時候說的時候我裏面一面覺得實在寶貝，另一面又感到戰兢。到了唱詩的時候，少年弟兄在這邊，少年姊妹在那邊，唱完了詩就禱告，正禱告的時候，那邊的姊妹就受了聖靈(聖靈澆灌)，等一等我們就站起來唱詩了，在這邊的少年弟兄中有人詩歌還拿著唱、唱、唱，突然間仆倒了，弄得弟兄姊妹就說哎聽不得了啦！不得了啦！(因為仆倒的弟兄還不是個矮個子哪)我覺得聖靈在那裏實在作事。

如神卻不是神

撒但騙夏娃 發問的姊妹你得救了吧！你原諒也得原諒，你不原諒也得原諒。因為我們這個人，代代相習，弄、弄、弄、弄，就上到頭腦去了。撒但騙夏娃的時候就是這樣，牠說：「你們吃的日子……你們便如神……。」如神就是像神，像神是不是神？不是神，不過是像，是如而已。再像，再如也不是神。神才是神，如神，像神，都不是神。

媽媽與繼母 譬喻你生一個孩子，你抱他，我一看是個媽媽，你打他呢？我看也是媽媽，但是如果是保姆或是繼母可就不同了，不用說打的時候不同，連親的時候也親出一個繼母樣哪。是不是？這個在外行的人也許不大覺得，但在內行的人一看就知道了。

追求屬靈與跟從聖靈 不錯，聖經上好幾個地方有用「追求」這個字眼，如：「你們要『追求』愛……」(林前十四1)；「……常要『追求』良善」(帖前五15)；「『追求』公義、敬虔、信心。」(提前六11)；「……『追求』公義」(提後二22)；「要『追求』與眾人和陸」(來十二14)；等此外在舊約上也有好幾處。不過我們必須明白，聖經本身是屬靈的，聖經上的話，就是藉著我們人的話來說明一些屬靈的事，如果是中國人就用中國話(中文)，如果是英國人就用英國話(英文)，但無論是中文或英文，或其他的文字，有的時候還是難以把屬靈的原意表達得那麼正確。

比方：你吃過了早飯了，現在那些飯在那？在肚子裏。在肚子的那一部分？不知道。你要不要用力量『追求』在胃裏，在胃裏，追求在胃裏；等過了一些時候又『追求』出去，出去，從胃裏出去到小腸，到小腸，以後又追求進入大腸，最後『追求』由肛門排出體外，排出體外。那有一個聰明人這樣做呢？天然生命的事情尚況無法『追求』，何況屬靈生命的事情，豈不更無法『追求』嗎？可是今天對於許多屬靈的事物，有許多弟兄姊妹都說要『追求』要『追求』，我從旁邊聽見覺得可不是這樣啊！有一天，我唱到詩歌選本第五十二首時，那裏說，你一遇見了主，你的驕傲都歸虛無，你的『追求』呢？『追求』成為『庸俗』。當我讀到那一句：「追求都變庸俗」時，我裏面通了。我不知道這個詩是誰寫的，我想該是那一位罷！他知道屬靈的事在乎裏面的生命，不在乎外面的『追求』。

你是個活人，自然樣樣都是活的，我們是得救的人，聖靈在我們裏面，只要我們肯跟從得救的生命(聖靈)，自然就活出屬靈的生活來方式

若說有方式又好像沒有方式 保羅出去奉主的名趕鬼，士基瓦的七個兒子也奉保羅所傳的耶穌的名趕鬼。這一趕就趕出兩個樣子來。保羅奉耶穌基督的名吩咐鬼出去，鬼就出去；但士基瓦的兒子奉保羅所傳的耶穌吩咐鬼出去，鬼不但不出去反而回答他們說：「耶穌我認識，保羅我也知道，你們卻是誰呢？」接著惡鬼所附的人，就跳在他們身上，勝了其中二人。若是他們不奉保羅所傳的耶穌趕鬼，還好，鬼也不理他們，也就算了，也就不會跳到他們身上。所以這種屬靈的事情，若不是聖靈開啟我們，你們這個樣子，我也這個樣子，但結果卻大為兩樣。這樣看來，你若說有方式又好像沒有方式。

若說沒有方式又好像有方式 你種了一些豆子，牠長出來了，有一棵長出兩個葉子了，有一棵長了一半，有一棵出了一點點了。你就來看了，你說：「有甚麼方式可以叫牠們長得一樣樣的呢？」我說：「沒有方式。」你就是讓牠長，讓牠長，讓牠長，長、長、長、長到五個月以後，都結上了，都給上甚麼？都結上了豆子了！感謝主，一樣不一樣？一樣不一樣？一樣了。對嗎？所以若是沒有方式，這個生命活出來又好像有方式。

只差一點點 這個得救的生命和那個天然的生命離開得遠不遠？近得很哪，很近。天然的生命與得救的生命，這兩個生命同時裝在一個人的裏面。當你緊緊跟從著聖靈的時候，你就在得救屬靈的新生命裏，但是你若稍微差一點點你立刻就在天然亞當的舊生命裏。就差著一點點而已。其實就著說的話也差不了多少，但就差一點點。說不出甚麼方式，但是還是有方式。

定出方式很見效驗 你若定有方法去做，弄、弄、弄就是方式了，這個方式很見效驗，很見效驗。大家都要聽話，都要照著這樣做，若不聽話照做就把你開除。

我就拿著我自己做一個比方：我說是沒有方式，可是也有方式。我們總喜歡若是一件事是神託了我的，我願意我一說出來，眾人都聽。如果我說出來了，這裏有一位，他說：「我不聽，」他不聽那麼我對這件事情說或不說呢？我若是說他不聽，不是我要說的就傳不出去了嗎？因此我就想出一個法子，定出一個方式了：他不聽不要在我這裏嘛。因此我就另找一個人對他說：「我就這樣說的你聽不聽？」「聽啊！」「你是從心裏聽呢？或是另有用意呢？」「侯姊妹怎麼說，我就怎麼聽。」「要不要？」「要。」這一個留著，懂不懂？我又對另一個說了：「我說的你聽不聽？我怎麼說，你就怎麼？」她不答應了，我就覺得這個又有問題了，要躲避躲避。至少在這裏已經有一個肯這麼聽的了。你們這些松江路聚會的人真難辦！聽不聽？你們都不聽嗎？我還是覺得除非我不要行通我裏面所要行的，若是我要行通我裏面所要行通的，你們都不聽不要緊，別的地方還有許多人我再去找。找看見孫姊妹了，「我說的你聽不聽？」「都聽。」「如果錯了呢？」「也聽。」好，這裏又有一個了，一共兩個了！這一個需要信心，我跟你說，這一個需要信心。

那麼這些聽的人有沒有做出一個方式來呢？做出來了：我怎麼說，他們就怎麼聽。至於那些不聽的，疑惑的我都不要。少是少，可是我已經有兩個了。你懂不懂我說的這件事？

屬靈的方式 屬靈的方式，在神那裏就是屬天的異象。摩西傳那個屬天的異象，他一傳下來，神就在那裏作見證。西乃山上的火在那要燒著，就是神在那裏作見證。還有那些背叛的大坍、亞比蘭等人，也不是他殺的乃是神殺的。你敢不敢說大坍亞比蘭是摩西殺的呢？你不敢，我也不敢這樣說。聖經上記載，這些人死是耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都活活的吞下去。哦，就是這件事，這個方式難是難，可是容易作。屬天的事，說是沒有方式，實在是有方式，越過我越覺得是神在一位一位裏面作的。若是人對我說：「侯姊妹，我這個跟你學的，我實在難過，他不是跟我學的，是聖靈在他裏面就這麼引導的。這叫做心心相印。

深處的響應──以利沙伯懷胎隱藏了五個月沒有說，馬利亞呢？剛剛的天使來和她說：「你要懷孕生子，……」她說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」天使說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你；因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。況且你的親戚以利沙伯在年老的時候也懷了男胎；就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。」「因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。」這樣一句一句的說到馬利亞裏邊，馬利亞真是服下來了，說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」她和天使說的這些話有誰知道呢？除了她和天使以外誰知道？天使就離開她去了。聖靈就在她裏邊懷孕了，她懂了。她想起天使向她說的，於是她就往她親戚那裏去看看。到了那裏就叫門了，以利沙伯出來開門了，她一見以利沙伯就問她說：「你好嗎？平安嗎？」這一問安，不得了啦！馬利亞問安的聲音一出來，以利沙伯腹中的小約翰就跳動了。

今天我所最寶貝的不是：「侯姊妹，你講的我就那麼聽。」乃是「侯姊妹，你說的時候，我裏面就跳動了。」這是神在你裏邊作了，讚美主。這也就是深處的響應。這個深處的響應是神自己的工作，這個工作才能持久，並且你也不用擔心，因為這是工作的主在裏邊作的。也不要說，你不跟著我，那不行的，那我得把你開除了，這個你放心。就是這個，這也就是你所問所要的。

到底是不是出乎主？──那麼，姊妹，我們就一點一點跟隨主，說主要我們說做的，做主要我們做的。如果我們裏頭還通不過時，我們就要跟從裏邊的生命常問一問：「我裏邊這個感覺到底是出於主呢？或是出於我自己呢？」要常問。

比方，你去買一只茶杯，你看好了，決定要買它之前，你不是生它的氣，你要敲敲看，因為有時侯那個裂紋你看的時候看不出來，但是在敲的時候，可就聽出來了。同樣地，在神家中我們都是難辦的人哪，魔鬼常騙你騙我說：「這就是神的了，你就這樣做罷！」那知道三弄兩弄，我們不是把神的弄得太少了嘛。你看得不錯，也沒有敲就買了一個，買了十個，但是都有一點小紋，回家去刷洗的時候，這個碰那個，那個又碰另一個，不是就壞得快了嗎？要敲，要敲！

我們同聲慢一點讀約翰福音第七章，第17-18節：『人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裏沒有不義。』這裏很清楚的給我們看見，我們越在神家中發熱心，越容易求這裏所說的自己的榮耀。特別是神所用的這個前邊的人常說你好時，你要問問你的心說：「我是求神的榮耀呢？是求人的榮耀呢？」敲一遍，再敲一遍。你這樣做是不是叫人稱讚你呢？不是求自己的榮耀，乃是求神的榮耀！

神的榮耀是神的事情出來了。出來就是神的榮耀。這個人是真的啊，這個人裏面沒有不義哪。凡我們要求自己的榮耀，要求自己的利益的，你是個不義的人哪。我們這個人是神為祂自己造的。神為著祂自己的榮耀，但是你是不義的人，你是個假人，所以箴言上有一個禱告：「耶和華啊，求你叫謊言離開我。」我們是個虛假的人，特別我們蒙了一點恩典以後更容易裝假哪。

裝假不裝假呢？去抹這個座位了，還好不去抹嗎？已經說了就得去嘛，這是假的。去的時候看見負責人在那裏，抹得起勁了！抹得起勁給誰看？怎麼不說呢？這些事情都很熟嘛，抹給誰看？給負責人看嘛。我們不說旁人，我們就是這個樣子。可憐的人啊！

活在神面前，求神的榮耀，做神要我做的，叫這個人是真的，這個人是義的。實在在神的家中，神要這樣的人。頭著耶穌來必須建造房屋，有用草建造的，有用石頭建造的。神要用火來焚燒，現在就焚燒了！許多信耶穌的人，去告信耶穌的人；許多信耶穌的人去殺信耶穌的人。(我說的那個信(前者)當然只是掛名的信，口頭的信。)「為主受苦」那本書上所說的就是這樣，(他們現在所利用的都是那些信耶穌的假信徒。)就說到這裏罷。