信息及著作專區

〈三〉才德的婦人

讀經：

箴言第三十一章

不曉得為甚麼這一段聖經好幾天就來到我心裏。上一半說到一個君王，下一半說到一個才德的婦人。

這個王是誰呢？就著其名「利慕伊勒」的字義說，是心裏向著神的，心裏有神的光哪！

『才德的婦人，誰能得著呢？她的價值遠勝珍珠。』(10節)這裏一上來就說，才德的婦人誰能得著呢？講到這裏，人的心總是想這是向著姊妹們說的，但，不！不！這乃是向著信主的人說的。從10節一直到31節說的這個才德的婦人沒有一個地方不好，她實在是才德賢慧啊！所以第一句就說：才德的婦人，誰能得著呢？神所要得到的一個才德的婦人就是那個樣子。

這一章一點沒有說到她丈夫是甚麼樣子，光說她丈夫心裏依靠她，她一生使丈夫有益無損。又說她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。眾人為甚麼認識她丈夫呢？因為他有一個這麼才德的妻子。這實在是一段異常希奇的記載啊！普通的婦人多半都是因著丈夫的緣故才被人認識，而這裏剛好相反。她的兒女起來稱她有福，她的丈夫也稱讚她，說：才德的女子很多，惟獨你超過一切。

如果縮小範圍來說，可以小到姊妹的家庭裏，就該相信：每一個姊妹，每一個家庭的太太就該是這個樣子。

「才德的婦人，誰能得著呢？」我不知道所羅門王寫這一章聖經時，他心中作何感想？箴言上好幾個地方，如：箴言十九章13節，廿一章9節、19節，廿五章24節，廿七章15節等處，一面他說：「我寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。」大概他那七百個妃三百個嬪，一天從早吵到晚，另一面他又說了，這個爭吵的婦人如雨連連滴漏，真是令人難過啊。我剛到臺灣來的時候，住在連雲街。每當下雨時，那個屋子就滴漏了。漏到下面的榻榻米都爛了，一踩就塌下去。這裏滴答滴答，那裏滴答滴答，真是令人不得安寧。但是，他也寫了好幾次，如：箴言十二章4節：『才德的婦人是丈夫的冠冕。』十八章22節：『得著賢妻的是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。』十九章14節：『房屋錢財，是祖宗所遺留的，惟有賢慧的妻，是耶和華所賜的。』所羅門寫傳道書時，他也說：『我得知有等婦人，比死還苦。她的心是網羅，手是鎖鍊。凡蒙神喜悅的人，必能躲避她，有罪的人，卻被她纏住了。』(傳七26)所羅門是智慧人，所以他寫了這些情景。

所羅門年老的時候實在不榮耀主。他的妃嬪誘惑他的心，去隨從別神：隨從西頓人的女神亞斯他錄，和亞捫人可憎的米勒公，……為摩押可憎的神基抹，和亞捫人可憎的的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子，就是他娶來的妃嬪也是這樣行。雖然後來他也悔改了，但是已經太晚了。試問，所羅門雖有那麼些妃嬪，但他有幾個兒子呢？幾個，只有一個兒子，還有兩個女兒。所羅門，神曾向他兩次顯現，可是……不錯，他有的地方是預表主耶穌，這是主的憐憫。但到底他的私生活實在沒有像他父親那樣的在神面前，有了真實的事情。因為他一生下來就在以色列國的昇平盛世，一切都是承受的，沒有經過苦難熬煉，所以他後來才會那樣的荒涼，那樣的敗落。

神在祂兒子裏邊所要得的教會就是才德的婦人。這裏說才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。教會中包括這些被救贖的人，她的價值遠勝過珍珠。主耶穌曾用珍珠喻為祂所救贖的人。天城的每一個門徒有一顆甚麼？一顆珍珠。

「她丈夫心裏倚靠她，必不缺少利益。」這是一件奇妙的事。當主耶穌在地上揀選十二個門徒之後，主耶穌的心就依靠這十二門徒，(其中那滅亡之子(猶大)為馬提亞所頂替。)今天主耶穌的心是依靠我們。但在約翰二章那裏說：『有許多人看見祂所行的神蹟，就信了祂的名，耶穌卻不將自己交託他們……。』(約二23、24)正像地上有的丈夫不把自己交給太太，太太也不把自己交給丈夫一樣。

今天這一篇這個教會乃是實在被聖靈帶到這個地步了。你看，五旬節之後主耶穌豈不是把自己交給那些和祂一樣的門徒了嗎？甚而言之，他們還怎樣？耶穌親自說：『我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事。』(約十四12)信不信？姊妹要信，要信。神不是要我們作甚麼？神乃是要我們信祂作了甚麼，也信祂在我們身上作了甚麼，也信祂交託了我們甚麼。好不好？要信祂！

聖靈開啟叫使我們看見榮光的耶穌。這裏沒有說她丈夫作甚麼，但這才德的婦人一定是認識她丈夫的，她一定也是一個把自己交託她丈夫的人，所以她丈夫才會那樣心裏倚靠她，必不缺少利益。

「她一生使丈夫有益無損。」我們這班人該從得救以後就使丈夫(主耶穌)有益無損。我住的村子裏有一位信耶穌的，他的太太有時候到我家來，我問她說：「大嫂，你到底信了耶穌沒有？」她說：「你那個大哥信耶穌，若是有一個天堂，為著他到天堂我才不去呢，我這一生和他在一塊兒夠了，我那一生如果再跟他在一塊兒的話那真是不得了啦！」她拿著當笑話說，但叫我們聽的人不能不受儆惕啊！主所要才德的婦人乃是一生使丈夫有益無損。

「她尋找羊絨和麻，甘心用手作工。」羊絨和羊毛是兩樣的，絨是毛裏面那一些又細又小的。羊身上那些明顯看得見的長毛固然也叫羊溫暖，但卻趕不上絨。羊絨和麻就是基督的生命所活出來的生命。甘心用手作工，在神的家中，神所要的是甚麼樣的人呢？要甘心，不但甘心還覺得不配啊！若是我們裏面沒有被神開啟，我們對神的工作是得不到好處的，連我們拿著當本分作也得不到好處，乃是超過本分，甘心用手作工才能得到好處。

這一個才德的婦人，她懂得那個義就是羊絨，就是細麻的表現。所以我們作甚麼工呢？作羊絨的工，作細麻的工。

「她好像商船從遠方運糧來。」每一個人日用的糧食該從那裡去運呢？遠方。要說遠也真遠，要說近也真近，現在這些信徒真是不好服事啊！為甚麼不好服事呢？因為活了。他們要吃，而且挑著吃，檢著吃。前幾年得救不夠清楚的時候，你愛講甚麼就講甚麼，反正他們裏面不懂嘛，但是一旦被聖靈澆灌充滿以後，你在那裏雖然講得自己很滿意了，但他們聽了總覺得少著甚麼似的；正像姊妹們作菜時，少著糖，少著鹽，少著油，或少著其他作料時，你如果是一個內行的人一嚐就知道是少著甚麼了。這裡說從遠處遠方運糧來，遠方就是指著從天上來的。

這遠方也就是指著：『住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。』(詩九十11)我們這些得救的人雖然人在地上但心卻在那裏呢？住在至高者隱密處，也是住在全能者的蔭下。這樣的人他就要論到耶和華說：『祂是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。』(詩九十12)這樣的人就好像商船從遠方運糧來。

「未到黎明她就起來，把食物分給家中的人；將當作的工分派婢女。」在教會中有些人睡懶覺是不行的；自然你晚上睡覺睡得晚，早上就沒有辦法早起。這裏說到未到黎明就起來。起來作甚麼呢？起來把食物分給家中的人吃；起來將當作的工分派婢女。多年前，當我還在學校的時候，那時我們的校長對我們說：「我們在繹縣的時候，同著那些信徒早晨總是未到黎明很早很早就起來禱告。」那裏也是個寒冷的地區，但因聖靈的工作，聖靈在人裏面激動感動……並不是勉強的，乃是心甘情願的，未到黎明就來禱告。從天上得著生命的糧食，這就是未到黎明就起來把食物分給家中的人，將當作的工分派婢女。這是神所要的教會。

神的話說，早上日頭一出來嗎哪就消化了。實在是，清早的確是個寶貝的時間，有的時候你弄弄這個事再去弄弄那個事，然後才來親近主讀經禱告，你就要覺得已經不是那個味道了。是不是？

「她想得田地，就買來，用手所得之利，栽種葡萄園。她以能力束腰，使膀臂有力，她覺得所經營的有利，她的燈終夜不滅。她手拿撚線竿，手把紡線車。張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。」哦，這個才德的婦人，一句一句都是她的屬靈生活。

「她手拿撚線竿，手把紡線車，她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。她不因下雪為家裏的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。」好幾年我讀到這裏就覺得，這個人全家都得救了，因為全家都穿朱紅衣服；所以她不因下雪為家裏的人擔心，因為全家人都穿朱紅衣服，這不是道理，這是實際。

耶穌在十字架上，身披水血，就是叫我與世隔絕，全家都穿朱紅衣服。

「她為自己製作繡花毯子，她的衣服，是細麻與紫色布作的。」她是那樣得著丈夫的心，她連躺下休息都顯得那麼美麗，自己製作繡花毯子就是指著享受自己操作的安息。天地萬有是神親自創造，造完了祂就安息了。美麗不美麗？『神看著一切所造的都甚好……是第六日……就在第七日歇了祂一切的工，安息了。』(創一31，二2)

我們所有的工作若不是主把祂交給我們，而從我們裏邊活出來，即你無論做甚麼，神總不安息。有時候你叫一個孩子去掃地，他就那樣東一下西一下沒有好好用心用力掃，你在旁邊看見了一定很難受是嗎？是祂活在我們裏面，祂那從降生到釘十架、死、復活的生命從我們裏面活出來，祂就安息了。

聖經上記載一個人叫耶穌不安息，自己也不安息是誰啊？馬大。馬大做得那麼多，從早忙到晚一刻不得休息，但是結果如何呢？耶穌不安息了，妹妹不安息了，連自己也不安息了。慢慢地，她裏頭轉變了，等到約翰十二章的時候，她雖在那裏伺候但安息不安息呢？不但她自己安息，一同吃飯的人也安息了，主耶穌更是安息了，就是這個樣子為自己製作繡花毯子。並且衣服是細麻與紫色布作的有義行尊榮的標幟。

「她作細麻布衣裳出賣又將腰帶賣與商家。」細麻布就是基督的生活，腰帶是真理的腰帶。意思是說聖徒所行的義與所行的真理，就是我們在地上生活應有的表現。

「能力和威儀，是她的衣服，她想到日後的景況就喜笑。」不必等到去見主才喜笑，乃是今日在地上一想到主就喜笑了。保羅就是這樣：當他寫提摩太後書時，他知道他被澆奠離世的時候快到了，他歡喜著說『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了，從此以後，有公義的冠冕為我存留。』(提後四7、8)

余慈度姊妹她是個盼望等候主再來的人，她到晚上就把聖經翻到帖撒羅尼迦前書四章那裏，天天就這樣讀，該做的事也都預備好了，一想到主要再來她就喜樂了。我們實在不夠這樣，今天拖到明天，明天拖到後天。……不，要天天預備好，特別是這些神託在我手中的事。

有一位西國教員，他也是一位牧師，他有的時候在學校裏教書，有的時候就出去到山東西府蒙陰縣去傳道，那是個土匪割據出沒的山區，很少人到那裏去。當他每次出去之前，都把所經管的賬目，事務弄清楚交代太太之後才出去。這是一個一想到日後的景況就歡喜的人。

「她張口就發智慧，她舌上有仁慈的法則。她觀察家務，並不吃閒飯。」

「她的兒女起來稱她有福，她的丈夫也稱讚她說：才德的女子很多惟獨你超過一切。」我們得救是得救了，但得救與得救也有分別。才德的女子很多：詩篇四十五篇那裏也是有一些『隨從她的陪伴童女；』(詩四十五14)利百加去的時候也是有一些跟隨的人。惟獨你超過一切。啟示錄十四章那裏特別說到那十四萬四千人……羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂……在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。這些話不是光讀就過去了。才德的女子很多，惟獨你超過一切。

「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。」必得。直到今天，我們這些人要不要外邊的豔麗呢？要不要？實在要啊！我也不是說，我們要弄的臉也不洗了，衣服也不換了，當然是不對的。不知道為甚麼這一些姊妹們讀的時候都沒有感覺嗎？我在外面住一些日子，看見一些情形，好幾次心裏想要叫她們讀這節聖經，但裏面就是沒有力量。我那個小孩子在我家裏，我有的時候也做一兩件花花的衣服給她穿。她一穿上就問我說：「好看不好看？」我就說：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。」但她還常常這樣問。「好看不好看？」我只有說：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。」

撒拉是個敬畏耶和華的婦女，因為她敬畏神的緣故，她就聽從亞伯拉罕稱他為主。古時仰賴神聖潔的婦人只以裏面，存著長久溫柔安靜的心為妝飾，這在神面前是極寶貴的。

馬利亞是個敬畏耶和華的婦女，自從接受天使對她說的話：「……你要懷孕生子……」之日起，一直到見主面之時為止，雖然她的心也要被刀刺透，但她說：「我的心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。」敬畏耶和華的婦女向主稱讚，得著稱讚。

你回去再把這一章一句一句的話讀在神面前。好禱告罷！