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〈一〉主把祂的身體交通給我們

讀經：

歌林多前書十一章23-34節

『我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說，這是我的身體，為你們捨的；你們應當如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約；你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。你們每逢喫這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來。所以無論何人，不按理喫主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。人應當自己省察，然後喫這餅，喝這杯。因為人喫喝，若不分辨是主的身體，就是喫喝自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的、與患病的、死的也不少。我們若是先分辨自己，就不至於受審。我們受審的時候，乃是被主懲治；免得我們和世人一同定罪。所以弟兄們，你們聚會喫的時候，要彼此等待。若有人飢餓，可以在家裏先喫；免得你們聚會自己取罪。其餘的事，我來的時候再安排。』

禱告： 主阿，這個榮耀神聖的聚會是祢召集的，聖靈阿，祢把這些話今天再向我們說明吧，那麼寶貝，那麼大！聖靈阿，祢在這裏要帶我們讀那一點？祢在這裏牧養我們。靠著主的名，阿們。

這個擘餅記念主的聚會，是聚會中最神聖的一個。我雖然這樣說，但我還得說我裏邊的看見並不夠清楚。馬太、馬可、路加和約翰四本福音，都說到這一晚上擘餅的事。不過都只是說到前邊這兩點：『……拿起餅來，說：這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我；……拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，……要如此行，為的是記念我。』這兩件事是擘餅的基本意義，也是在擘餅聚會中常講，常禱告的，所以比較為弟兄姊妹所熟識而能領會的。因此，今天暫且把這兩件事擺下，讓我們來交通交通後邊所說的。

這是我的身體，我的血

主耶穌在地上三十三年，我想祂至少過了三十三個逾越節，每一年過逾越節的時候，他們都殺了羊羔，也做了無酵餅，然後他們就吃了。但是，主耶穌從來沒有一次像那一個晚上說了那些話。其實，祂裏邊懂得，每一次吃羔羊肉時祂知道：「這就是我的自己啊！」我每逢想起這件事的時候，我就感覺：我們的主耶穌真是該說話就說，不該說話就不說；到了時候就說，不到時候一點也不說。要是你我呢？恐怕老早就說了，這羔羊就是我哪，是不是？但我們的主不到時候祂不說，不過祂卻常告訴門徒說，我要上耶路撒冷去被殺。到了三十三年末了這一個逾越節的晚上，這真是個神聖的聚集哪，但是十二個門徒不懂得。雖然他們不懂得，祂還是作了這件事情，是祂以前沒有作過的。

祂就拿餅來，祝謝了，擘開說：「這是我的身體」，我們同聲說：「這是我的身體。」再說。(在這裏多年來就有一個爭執，我們且不去管它，我們只照著神的話來說)這是主耶穌自己說的。祂沒有說：「這是預表我的身體。」祂乃是說：「這是我的身體。為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」等到拿起杯來時，祂說：「這是……我的血……。」

說到這裡我想起一位姊妹，她向著主很好。有一天她碰見我，向我說一件事情。她說：「我在某地方聚會，那一天正擘餅的時候，我接過這個杯來，我的頭腦一點沒有想，主叫我看見這一杯裏面就是祂的血啊！從那一天有這樣的看見以後，我對主耶穌的態度就完全改變了……。」這不是我們頭腦所能領會的，我們都在這裏讀神的話語，每一次聖靈真願意我們裏邊看見這個實際，帶我們進入這個實際裏邊。這是祂的身體，這是祂的血。

「表明主的死」原文的意思是「陳列主的死」。就是主的死擺在這裏。若是我們每逢吃這餅，喝這杯的時候，真是在靈中看見了主的死擺在這裏的話，那麼，我們不改變也要改變了。

立約

主在這裏還說了一件事是我們平常所忽略的。平常我們一談起血來，就是洗淨我們的罪，使我們得生命。但主在這裏乃是說：「這杯是用我的血所立的新約。」我們這班人真是不得了的蒙恩啊！請問，你肯不肯和小螞蟻立約呢？你肯不肯和小貓立約呢？你肯不肯和街上撿破爛的人立約呢？你肯不肯？他也是個人哪！你肯不肯？肯不肯？不肯。這是這一位天上的神，那一個晚上用祂流出來的血與我們立約。神不僅是向我們說一些話，神乃是向我們立一個約哪！這個約是用神兒子的血寫的。

所以，當使徒約翰被提在天上，看見有虹圍著天上的寶座。我們在地上盡目力所看見的虹只有一半，有時只看見一點點而已。但感謝神，約翰所看見的是完整的，是神藉著祂兒子的血向我們立的新約。我們懂得多少呢？不要以為這是件小事哪！這個虹圍著神的寶座，是說出我們蒙恩人在神面前大的救恩哪！

這是個約哪！──虹是立約的記號(創九16)──這約圍繞著寶座。全能的神被這個「約」圍繞起來，祂沒有辦法不愛你了。祂愛你也得愛，祂不愛你也得愛，哦這麼大的恩典！這麼榮耀的恩典！

分辨主的身體

『所以無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅，喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。』這個吃喝不是吃飯喝水，乃是吃餅喝杯。這裏說若不分辨是主的身體，你們吃餅喝杯就是吃喝自己的罪了。你也許要說：「哎唷，我已經吃了怎麼辦呢？」你不吃是不對的，但你吃了若不分辨是主的身體也是不對的。

「因此，在你們中間有好些軟弱的、與患病的、死的也不少。」我們很常生病，但卻很少在生病時尋求這件事。這些年來我們都知道基督徒軟弱，患病的主要原因是由罪來的(當然這個罪是包括多方面的)，在這裏聖靈還要帶我們看見軟弱、患病甚至死亡，還有一個忽略不得的原因，就是不分辨是主的身體。

哥林多的信徒都是些得救而且被聖靈澆灌了的人，澆灌是澆灌了，卻沒有分辨是主的身體。等到保羅寫哥林多前書第六章時，他說：『豈不知…麼？豈不知…麼？豈不知…麼？豈不知…麼？』不但第六章，在前幾章他就說了。有許多事情像是知道的，但到底知道不知道呢？

這個擘餅不但藉著祂的血，藉著祂的肉，叫我們蒙恩典，而且還把祂榮耀的身體交通給我們。耶穌還沒有死而復活之前，祂那個身體和我們的身體一樣，只是沒有犯罪。祂從拿撒勒到猶太去也得一步一步的走；倘若門關著，祂也得開了門才能夠進入，但是等到耶穌復活了以後，還用不用這樣一步步的走呢？豈不是一說了話，一擘完了餅，忽然耶穌不見了！沒有了！等一等兩個門徒跑回來向門徒們說，他們如何看見了耶穌，哦──耶穌又回來了，站在他們中間，說：「願你們平安！」

耶穌死而復活之後，特別在身體上見證給門徒看，所以那一晚上耶穌知道門徒驚慌害怕，以為所看見的是魂，耶穌說你們為甚麼愁煩？為甚麼心裏起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看，魂無骨無肉，你們看我是有的，說了就把手和腳給他們看……並且在他們面前吃了一片燒魚。耶穌特別把這個復活的身體叫門徒們看見並相信這個實際的存在。

耶穌還沒有死以前，祂的身體也只是一個人的身體而已。餓不餓？累不累？出汗不出汗？受不受時空的限制和拘束？但祂一從死裏復活之後，釋放了沒有？都釋放了！這裏特別說要分辨是主的身體。祂榮耀身體的能力，藉著擘餅交通在我們每一個人裏邊，這個得分辨是主的身體，聖靈會叫我們裏邊看見。我們以往因為沒有看見，所以吃是吃了，擘是擘了，但是還是怎樣？「軟弱的、患病的、死的也不少。」若是以這一節聖經把各處的聚會量一量，是不是就可以證明擘餅的時候，我們實在沒有分辨是主的身體啊！

耶穌死而復活之後在地上四十天之久，就是把這個復活榮耀的身體活活的交通給門徒。門徒沒有看見耶穌就怕起來了，耶穌來了還怕不怕？我們今天這些懼怕，這些憂傷，這些愁苦，這些軟弱，這些患病就是在這個擘餅上我們沒有看見，藉著擘餅我們得以接受祂這個榮耀的身體交通在我們身上。這不是個道理，這乃是個事實。讚美主！

你渴了，我拿一杯水給你喝。喝了還渴不渴？若是還渴，那麼我就再拿一杯來，至多喝三杯罷！還渴不渴？不渴了。我們信的這位主，是這樣簡單。照著主的話相信、分辨是主的身體，交通主的自己。

使你們必死的身體又活過來

羅馬書八章9節：『如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體乃屬聖靈了。』這裏說誰的靈？神的靈，如果神的靈住在我們心裏，我們就怎麼樣了？就不屬肉體了。你今天還屬肉體，我今天還屬肉體，就是說明神的靈還沒有這樣因信而接受住在我們心裏。再往下讀：『人若沒有基督的靈就不是屬基督的。』這裏又說到基督的靈。聖靈是一位，但是神的靈、基督的靈其間還有須明白的。若沒有基督的靈，就不是屬基督的。這樣：要交通基督的身體，必須藉著基督的靈啊！再往下讀10、11節：『基督若住在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而叫耶穌從死裏復活者的靈，若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又過來。』再讀底下這一句：『使你們必死的身體又活過來。』

這是主的身體，要分辨是主的身體，基督的身體。都有了基督了沒有？有是有了，但還軟弱不軟弱？還病不病呢？死不死呢？所以保羅對哥林多人說：『豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的。』聖靈來不是單作祂自己的事哪，祂乃是作神兒子在地上所作的事哪！把神兒子所作的事，交通在我們裏邊，聖靈在我們裏邊，使我們必死的身體又活過來，再說：「使我們必死的身體又活過來。」要相信，耶穌那個死而復活的生命，藉著擘餅交通在我們裏邊了。

怎麼住──藉著吃餅喝杯

到底耶穌基督藉著聖靈怎麼住在我們裏面呢？是不是像我們住在這房子裏面一樣，房子是房子，我們是我們呢？這個我們得看見。今天早上我們要看見這件事情啊！

這裏特別說，吃這餅，喝這杯……若不分辨是主的身體……。怎麼交通？怎麼住？就是藉著吃餅喝杯住在們裏面，正如食物住在人的身體裏面一樣。

這裏特別拿著吃，拿著喝，來說明這件事。這是個奧秘。我們的身體就是個奧秘，你吃是從口經過食道到達胃裏，可是莫明其妙其營養分、其熱力卻是達全身每一部分，是不是？我們這些年來常說：「主耶穌在我們的心裏。」這還不夠對，主耶穌乃是進到我們身體每一部分。正像你吃大蒜，吃了以後，你就要覺得不但你裏面連你身上都帶著那個氣味，你若吃得多，甚至摸摸你臉上也帶著那個氣味，對不對？還有連排泄的汗液，呼出的二氧化碳，都帶著所吃食物的氣味。這樣說明了基督在我們裏邊，聖靈在我們裏邊就該到達我們全人的每一部分，甚至連排泄出來的東西也不例外。可惜！今天多少基督徒身上一點都沒有帶著基督復活馨香之氣，卻帶著臭氣逼人的大蒜味。

我們吃一口飯進去，這飯到不到你的指甲？到不到你的頭髮，到不到你的眼睛、牙齒、皮膚等呢？若是不到的話，那我們簡直不像個人樣子是麼？同樣的，你擘餅的時候若分辨是主的身體，主榮耀的身體，聖潔的身體，死而復活的身體，統統都交通在我們裏邊了。但我們卻不知道，七天擘一回餅，擘完了還是這個樣子，再過七天擘一次餅，仍舊是這個樣子。這樣不行的，要分辨是主的身體，是主的身體啊！

祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，因祂受的鞭傷，使我們得醫治。祂受鞭傷了沒有？受了。那麼我們就該得甚麼？醫治。要分辨是主的身體。若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。難怪吃了、喝了，還這個樣子。哦！吃喝主的身體，吃喝以後就像主耶穌說的：「我因父活著。」你們吃我肉喝我血的人也要「因我活著。」這裏聚會蒙恩典的人，每週來吃喝主的身體，吃祂的肉，喝祂的血的人，因誰活著？

我們每天吃兩頓飯、三頓飯，那個飯若不上你的鼻子去，你這個鼻子慢慢的就塌下去了；若是飯不到你的頭髮去，慢慢的你的頭髮就掉光了；若是飯不到指頭去，慢慢的指頭都乾癟了，是不是？前幾天，我到醫院去，看見好些病人，有的這個毛病，有的那個毛病……哦，我的弟兄姊妹，我們擘餅的時候要分辨是主的身體，祂在我們裏面，帶著我們因祂而活，就這麼榮耀，這麼聖潔，這麼滿有能力。……這樣我們就不必軟弱，也不必患病了；不必說謊，也不必偷竊了……好不好？就這樣聖潔，這樣滿有能力。要分辨這是主的身體，因為耶穌為我們都作成了，聖靈下來，也就是把主耶穌所作的一切，實實際際、具具體體的帶到我們裏邊。

身子上

我們同聲讀哥林多前書六章19節：『豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼，這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的，並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。』我讀給姊妹們聽聽：「……所以要在你們的心裏榮耀神。」我讀得對不對？不對。這裏怎麼說：「……所以要在你們的身上榮耀神。」你不要說等到耶穌來我們才變化，乃是今天在你的身子上，在我的身子上就榮耀神。

主把祂榮耀的身體包括靈、魂、體整個都交通給我們，所以使徒寫帖撒羅尼迦前書時，說：『願賜平安的神親自使你們全然成聖。』(帖前五23)全然成聖自然是包括靈、魂與身子都成聖。若是身體今天還沒有蒙拯救，那就是欠神愛心的債。羅馬書第八章也說：『……等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。』(羅八23)今天許多人就是孩子，還沒有得著兒子的名分，所以身體尚未得贖，還是這個樣子。好，我們禱告罷！