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〈七〉撒拉的帳棚──聖城新耶路撒冷

經：

加拉太書第四章25、26節；啟示錄廿一章1~27節，廿二章1、2節；以弗所書五章26、27節

禱告： 主阿，今天晚上我們讀了這麼一些聖經，聖靈啊，祢來向我們說話。主阿，祢說：「我來了為要照祢的旨意行。」神的旨意是寫在經卷上，寫在經卷上也不是這樣講的，祢來了乃是一點一點的行。生在伯利恆，住在拿撒勒，經過加利利，來到十字架，在十字架上差不多到了最後的時候，還想起聖經上的話，為要叫經上的話應驗就說：「我渴了。」主阿，就叫我們這樣簡單相信。聖靈阿，今天晚上這麼一些榮耀的恩典我們不會說，祢來教導我們，向我們說話，寶血來遮蓋我們。靠著主的名，阿們。

撒拉的帳棚

『以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚。』加拉太書第四章那裏說亞伯拉罕有兩個女人：一個是夏甲，一個是撒拉。那裏說得很清楚，夏甲就是西乃山的律法，生子為奴，是地上的耶路撒冷。這裏說他帶她進了母親撒拉的帳棚，撒拉的帳棚就是那裏所說的在上的耶路撒冷，是自主的。

自從利百加騎上駱駝之後，她做事了沒有？做了。做甚麼？騎在駱駝上就是了。今天晚上唱的這首詩也很好：「……主祢若握住我的手，不問祢是揀選何種道路和時候，我心都覺甘甜。」利百加就這樣騎上，她也不問駱駝是往東走或往西走，她就那樣信托在老僕人手裏，如果說她不支配老僕人，倒不如說她根本不懂得支配。所以寫詩歌的人說：「不問你是揀選何種道路和時候，我心都覺甘甜。」一個真真信主的人，就是不問主的揀選。我信我在主的手中，我信。所以屬靈的實際就得聖靈一點一點的帶我們。

在上的耶路撒冷就是啟示錄底下所說的聖城新耶路撒冷。聖耶路撒冷，新耶路撒冷。讚美主。我們就在那裏，不是將來才去哪，乃是今天就要相信。

蓋恩夫人說：「我今天在耶路撒冷」。這些事情你要相信。聖靈在這裏向我們說：「這是撒拉的帳棚。」這是老僕人帶領的那個人所要進去的帳棚──在上的耶路撒冷。

聖城新耶路撒冷是甚麼樣子呢？啟示錄二十一章說得非常詳細。精金城、碧玉牆、寶石基、珍珠門，主神全能者和羔羊為城的殿，有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。整個的聖城榮耀不榮耀？發光不發光？透明不透明？地上的金子不透明，天上連金子都是透明的，如同玻璃一樣。今天我們在地上東抓一把，西抓一把，但在聖城精金是在我們的腳下呢，這就是希伯來書第六章所說：『…覺悟來世權能的人。』

神的傑作

這精金、珍珠、寶石是誰作的呢？是神的傑作。我說是說，但我到底不知道甚麼是神的傑作哪。你就是神的甚麼？傑作。我們都是神的傑作。我覺得我們這些年，有一大堆的難處，若說驕傲，真是驕傲，看不起這個，看不起那個。若說謙卑真是謙卑啊！我那裏敢說我是神的傑作呢？要相信，聖靈叫我們信是神的傑作。

聖經真是聖經，創世記第一章創造天地，萬物以及人類，這是神的作為。人類墮落以後在伊甸園裏神作了兩件皮衣，這也是神的作為，他們穿著那兩件皮衣才能見神。在伊甸園外，神還是與他們來往，你怎麼知道呢？因為該隱受咒詛以後，他說：「你如今趕逐我離開此地，以致不見祢面……。」可見那個時候神還和他們來往。

願聖靈開我們的心眼看見神的作為，一切都是神作的，作到啟示錄末末了聖城新耶路撒冷。創世記二十四章是撒拉的帳棚；加拉太書第四章是在上的耶路撒冷；啟示錄末了是聖城新耶路撒冷；是誰作的？是神作的。用甚麼作的，精金、珍珠、寶石作的。這是神的傑作。這個聖城又高、又大、又榮耀、又光輝，多麼的雄偉燦爛啊！

我們每一個人都是一個寶石，各顯殊姿，各現異色，美麗非凡。可是，我們常犯一個毛病，就是：看見人家的好處長處，就說：「主阿，我怎麼不像他呢？」誰叫你像他呢？沒有一個是一樣的。正因為各有各的特色，千光萬彩，交互暉映，益顯變化無窮，燦爛無比。這是聖城新耶路撒冷。

唱：「聖耶路撒冷，新耶路撒冷，精金寶石基，神傑作，顯殊姿永遠裏。」

心意更新而變化

哦，我們姊妹們，我們每一個得救的生命就是一個職事。這個職事就是將來發光的那一個。這就是羅馬書十二章保羅說的：『所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。』我們這班人，得救是得救了，但心意還要更新。我們靈裏雖然得救了，信了，但是我們的魂裏、思想上還沒有得救，還是照著自己，滿了自己的思想，尤其是我們這些受了聖靈澆灌的人，聖靈一澆灌了真是蒙恩也快樂，可是這個人的心思，還沒有在聖靈裏被更新，一下子就上到頭腦裏去了，而且以為是對了，因此叫神非常為難，彼此之間也十分為難。所以要心意更新而變化，好叫我們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。旨意與旨意也不同，有的時候是神許可，神允許；但這裏說是神的善良、純全可喜悅的。

我們都是些寶石，顏色形態各有不同，正如羅馬書十二章那裏所說的：『按我們所得的恩賜，各有不同：或說豫言……，或作執事……，或作教導的……，或作勸化的……，施捨的……，治理的，憐憫人的……。』這裏說了好多種的恩賜，都不是學來的，乃是裏面長出來的。譬如：「一棵桃樹，它是從小就是桃樹呢？或是長了三年後才是桃樹呢？」「從小就是桃樹。」「誰說的？」「我說的。」不但是你說的，你還可以說是神說的。對不對？

中國書上說：「天不言。」天不說話。四時行焉，百物生焉，天何言哉！那就是不言之言，不說話而說話。是不是？我們要在靈裏懂得，不是頭腦的領會。若是靈裏真正明白了，我們就會安心；也看見別人那麼好，我感謝主，為著自己的好，我也感謝主。在神家中沒有不好的。那棵桃樹已經長五年了，開了那麼些花，結了那麼些桃子，而這棵小桃樹才長得這麼一點點大，它看見那棵大桃樹花果滿樹，它歡喜不歡喜呢？歡喜。它為著自己雖然只有一點點大也歡喜，它說我也有主人，我的主人澆灌我，早晚也會長得那麼大，好不好？就是那棵大桃樹也不用輕看這棵小桃樹，因為它知道那不過是時間問題而已。雖然這些植物不會說話，但是從它們的表現可看出它們是何等的和諧相處啊！我們這些神的兒女，聰明太大了，反而不如植物，說了不知道多少叫神不喜悅的話語，阻礙了神家中這一班剛生幼小的兒女們的發育。

有的父母抱著初生的嬰孩，我們說：「哎唷，那麼小！」父母說：「有小的，就不愁沒有大的。」就是怕沒有小的。是嗎？所以家中有小孩子抱，就該歡喜了。照樣，神家中這些小生命，不對是不對，但感謝主，無論如何總有個小生命了，其實，他不對，也不是他不對，乃是我們以為他不對，神會作，我們放心。

唱：「聖耶路撒冷，新耶路撒冷，精金寶石基，神傑作，顯殊姿永遠裏。」

羔羊的妻

哦，這個教會真是個不得了的甚麼啊？願聖靈開我們的眼睛看見這一個。詩篇一百二十八篇第5節，說：『願耶和華從錫安賜福給你，願你一生一世，看見耶路撒冷的好處。』再讀一遍把「你」改為「我」。

我未曾見城內有殿，因主神全能者和羔羊，為城的殿。那城內又不用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。不但將來是這個樣子，現在就該這個樣子。祂是個光，我們也說也信，可是到底信得不夠深哪！

牆是碧玉造的，城是精金的，如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的。這些都是神所作的。我們所遇見的人沒有兩個人是一樣的。進來的光是不是一樣的？是一樣。但是從我們裏邊出來的光就不一樣了。這裏一個紫光出來了，那裏一個紅光出來了，兩光一交會就變成另一顏色的光了。如果又來了一個光，三光會集之焦點又出來另一個光，我們要禱告，讓聖靈叫我們看見。

舊約聖所裏的金燈台，有七個燈盞，這七個燈盞都點著，燈光對照倍加輝煌燦爛。

天上大聲喊：「看哪，神的帳幕在人間……。」等一等天使就來與約翰說：「我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」當我讀到那裏時，我就想這羔羊的妻我真是要看一看到底是甚麼樣？底下又說：「我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指示我。」這個聖城就是羔羊的妻。

「天使又指示我，在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子。」弟兄姊妹，你們有沒有在生命河旁結果子？

唱：「羔羊神寶座，流出生命河，河邊生命樹結果子，結十二樣的果子。」

就在今天，這就是五旬節的大能大能。我們讓神在少數人身上，要相信。生命河水已流出，渴的人要喝，二十一章要喝，二十二章也要喝。要浸於一位聖靈，飲於一位聖靈，就是今天，就在今天，我們禱告。