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〈六〉王后以斯帖阿

讀經：

以斯帖記第五章

我們同聲讀1~3節：『第三日，以斯帖穿上朝服，進王宮的內院，對殿站立；王在殿裏坐在寶座上，對著殿門。王見王后以斯帖站在院內，就施恩於他，向他伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖頭。王對她說，王后以斯帖阿，你要甚麼？你求甚麼？就是國的一半也必賜給你。』再讀第6節：『在酒席筵前，王又問以斯帖說，你要甚麼？我必賜給你；你求甚麼？就是國的一半，也必為你成就。』

這一卷書，給我們看見王就是王，王掌權，在一切的事上他執掌王權。也許使我們感覺有點希奇的，就是：王抬舉了哈曼，但是他還是王。這是他的智慧。第四章說，末底改將自己所遇的事……(就是哈曼所作的事)告訴了以斯帖，又把那要滅絕猶大人的旨意交給她看，並向她說明。到底聖靈來就是叫我們進去見王。(不錯哈曼也是預表肉體罪惡，但到底這些年來，我裏邊的感覺還是多說三而一的神，少說這些肉體罪惡消極的東西吧！因為你越說這些消極的東西，這些東西就越滿了你的頭腦，還不是說這些東西一點都不知道，聖經上也題到這一些，乃是說這一些都是引我們到王面前的。)

「第三日」

第五章，第1節，第一句是『第三日。』我今天覺得這個「第三日」有說不出來的好味道。前邊也有一個「三晝三夜。」也是聖靈暗示，不過聖靈沒有自己這樣說，祂乃是把難處告訴以斯帖，而後以斯帖就說了：『你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食『三晝三夜』，不喫不喝；我和我的宮女，也要這樣禁食……』這實在是件刻苦的事情，這件事情也是迫我們到王面前。所以碰見這些為難，都是主恩待(恩典)我們，帶我們禱告，禱告到一個時候，因為這件事帶來為難，不是說要禁食，乃是說不要吃了。

不要死──想辦法

過了這三天，就來到了第五章第1節的『第三日』了。她從心裏向主這樣說也向自己這樣說：「我若死就死罷。」實在我們這些不平安，我們這些為難，我們這些不好的話語，就是自己不要死。定要自己去想辦法，你想到這個辦法，我想到那個辦法，他又想到另一個辦法。你有你的妙方，我有我的新法，他有他的巧計……。來了一件事情了，我和你交通交通，你想該怎麼樣呢？來了一個交通對象就是他的妻子細利斯；又來了一些交通的同伴，就是他一切的朋友，這就是第五章下半所說的，太太朋友都替他想辦法了。一個好好跟隨主的人，有一個特別的證據在他身上，就是他不敢那麼隨便的想那麼些辦法。

我們這個墮落的人的智慧，『不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。』(各三15)男的有男的辦法，女的有女的辦法，沒有一個沒有辦法的。這辦法不光是為自己的辦法，連為神家都有辦法。

等一等，耶穌那個愛心就說：「我們從那裏買餅叫這些人吃呢？」他說這話是要試驗門徒，其實祂自己原知道要怎樣行。可是就沒有一個人到祂面前說：「主啊，你知道。」他們就說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」我們真是有辦法，直到今天，我們的辦法不但是辦人的事，也辦神的事。願主的血遮蓋我這個話。

禁食

甚麼叫做禁食呢？禁食就是往死裏走。

聖靈吩咐以斯帖進去見王，但以斯帖裏邊懂得，我違例進去見王，我若死就死罷，不過王若向我伸出金杖，我就可以不死。可是我們信這個王信不到這個程度。就是怕祂殺我們，那知道，我們惟一的活路就是在王那裏呢，我說是說，我自己也是這個樣子。

到底在神家裏唯一的路，就是這位死而復活升天被立為主為基督的王哪。她知道這個定例，她也知道除非王向她伸金杖，她就不能存活。但末底改說：「你進去見王……」所以她就要求所有的猶大人為她禁食三晝三夜。這裏面屬靈的意義我也說不出來，雖然我們沒有像以斯帖那樣，但主帶我們總有一點點經歷。

見主

有的時候，主愛我們就給我們預備環境哪，我們就會想辦法，但是裏面說還得進去見王，還得進去。到王那裏去有兩個可能的後果：或死，或活。你不死就活，你還得在死中去活。她沒有說我去就怎麼樣，她說我若死就死罷。

「死」是個要命的東西，但是主所帶的這個「死」，我們稍微嚐過一點點，就是前面死路一條。不過這個「死」，和撒但所給的那個「死」截然不同。

「第三日」，以斯帖穿上朝服，進王宮的內院，對殿站立。主愛我們，把我們每一個人都帶到「第三日」，而且要常在這個「第三日」。「第三日」，她進去見王了，這是惟一的辦法。到王面前，她的心一直在那裏要見王。

死在王面前

再說死就死罷，死在那裏呢？死在王面前。只有在王面前是個當死的地方，其餘的地方都是不對的。若是基督徒實在裏邊真藉著聖靈叫我們看見，那麼事情就少得多了。你怕餓死嗎？你就死在主叫你餓死的地方；你怕凍死嗎？你就死在主叫你凍死的地方；你怕窮死嗎？你就死在主叫你窮死的地方，……到底是主的地方嘛。對嗎？她來對殿站立，王看見了她，就施恩於她，向她伸出手中的金杖。

金杖

我今天來的路上，想到聖經中題到好幾種杖，有鐵杖，牧杖，亞倫發芽的杖，挖井的杖，還有這裏所說的金杖。我若說得對，聖經上只有這裏說到金杖。王向她伸出手中的金杖。這個金杖帶著死，也帶著活。到底王施恩於她，向她伸出手中的金杖，就是王的自己，神的自己臨到她。主耶穌升上高天，坐在神的右邊，等候施恩。

神為甚麼預備一個教會呢？這些年來一直喊教會，教會。她被立為王后，住在王宮裏幾年了？亞哈隨魯王第七年十月，她被引入宮見王，王娶了她立她為王后，到了亞哈隨魯王十二年王抬舉了哈曼，這樣她在王宮裏已經五年了，她在宮裏是個王后。到了第四章是末底改因王准哈曼謀滅猶大人而憂傷哀號，要以斯帖向王求恩，這實在是莫明其妙的叫以斯帖學了一個功課。我們得救蒙恩就是王所預備的人了，主常藉著事情叫我們學習，帶我們到王面前。

她穿著朝服，進到王面前，她心裏已準備好了，死就死罷，其實就是活就活罷，因為王向她施恩。這一施恩那個死過去了沒有？過去了。聖經上常題到三日連主耶穌在地上也常說三日。約拿在大魚肚子裏幾日？三日。這三日約拿在大魚腹中實在夠受的。也不知道是站著或坐著或是躺著？我們不懂得。黑洞洞的，黏糊糊的三晝三夜那麼他死不死？不死，他在魚腹中禱告，在第二章那裏他有一篇很好的禱告，他禱告說：「……你將我投下深淵，就是海的深處；大水環繞我；你的波浪洪濤都漫過我身……諸水環繞我，幾乎淹沒我，深淵圍住我，海草纏繞我的頭。……我心在我裏面發昏的時候，我就想念耶和華。……」耶和華藉著這些事情叫約拿認識到祂。他禱告到下邊那一句時，他裏面的信心來了。他說：「救恩出於耶和華。」耶和華吩咐魚，魚就把他吐在旱地上。這是第三日。

還有一處是主耶穌親口說的：「約拿三日三夜在大魚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭。」

在這裏說的「第三日」，是說到王后，王后也要經過一，二，三日。

主留我們在地上就是經過主的死，主的埋葬，主的復活，沒有一個跟隨聖靈的人，聖靈不帶他經歷一點實際的東西。一到了「第三日」，她就穿上朝服，進來見王了，王看見了她，就向她施恩，伸出手中的金杖。

榮耀的恩典

當以斯帖向前摸杖頭時，王對她說：「王后以斯帖啊！你要甚麼？你求甚麼？就是國的一半也必賜給你。」姊妹，你知道嗎？我們今天喊教會，教會，我們都是些甚麼啊？王后，要相信。王不是說：「你來作甚麼？」王乃是說：「王后以斯帖啊！你要甚麼？你求甚麼？就是國的一半也必賜給你。」她在宮中那五年間，王並沒有對她說過如此恩言。乃是當她被聖靈帶、帶、帶、帶過了這五年，她進來了，王就對她說：「王后以斯帖啊！你要甚麼？你求甚麼？」就在這個時候聖靈教導她，求王把本族賜給她，這也是王的益處，她真是一個王后。她沒有為著自己，乃是為她的本族，更是為著王的益處，因為這些猶大人雖然在外邦地卻是外邦所必須有的。

我們再同聲讀第五章第3節：『王后以斯帖啊！你要甚麼？你求甚麼？就是國的一半也必賜給你。』大不大？大。今天這個王后和王一樣不一樣？一樣。原來是王自己作王，現在王后來了，就是國的一半也必賜給她。這就是我們和主同坐寶座同掌王權哪。讚美主！讚美主！

我讀到這裏時，我就想用一個容易記的方法，我們就用詩歌上一個調子唱一唱，好不好？但願主今天也對我們這樣說。

姊妹，你說禱告主不聽，就是因為你沒有前三天的禁食，也沒有前五年的被預備，所以今天你不要來禱告了。

這一卷書特別說到神對於我們這些蒙恩的人大的應許：就是國的一半也必賜給我們。「你要甚麼？」我們「要」的太少了；「你求甚麼？」我們「求」的太小了。都是要些甚麼吃的穿的；都是求些今世的亨通利達。這裏說就是國的一半也必賜給你。所以詩篇上有句話說：『你要大大張口，就給你充滿。』(詩八十一10)大家都說：「我要大大張口，祂就給我充滿。」

唱：「王后以斯帖阿……」二遍。好我們感謝主罷。