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〈二〉「用」愛心

讀經：

路加福音廿四章15、25節；以弗所書四章1、2節；創世記四十四章18節，四十五章7節

『正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行。』(路廿四15)

這句話常在我的心裏。不是一個人發問，一個人回答，乃是正談論彼此相問的時候，耶穌就親自來到他們中間，就近他們，和他們同行。

「信得太遲鈍了」

當我知道弟兄要我在這裏有點問答交通時，這一句話就來了：「正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行。」不是我們講對了祂才來，就是我們講得不對，祂也來。這是聖經上的記載。(聖經真是神藉著祂的靈那麼智慧的留給我們的話。)耶穌一面問他們，一面也用很直的話回答他們，說：『無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了』(路廿四25)我們信神的話，因為聖經上是這樣說的。你們不要以為我是說你們，我也是在內哪。「我們的心信得太遲鈍了。」不是不信，乃是「信得太遲鈍了。」因為我們常是帶著我們的頭腦所以為對的來信聖經，所以，我們的心就會「信得太遲鈍了！」

為甚麼一個教會一個樣子，且彼此「挑戰」呢？

姊妹說，主耶穌既是『在七個金燈臺中間行走的』(啟二1)那麼為甚麼一個燈臺(教會)一個樣子呢？

這才是智慧的主哪！那裏說的七個教會，不知道其中包括了多少的教會呢？不只是七十個教會，七百個教會，七千個教會，七萬個教會；……乃是包括古、今、中、外、一直到主再來時地上所有的教會說的。

不要說一個教會一個樣子，就單說這些從「×××××」出來(應該說是從主的生命出來)的聚會，也是這裏一個樣子，那裏一個樣子。再說，單就松江路這裏的聚會來說，也是這一次一個樣子，下一次又另一個樣子了。你說，是嗎？今天晚上我們還不知道要出來甚麼樣子時呢？當然，許多時候有不少的行動作為是從我們「自己」出來的，不過，神那個「大」！那個「智慧」！也讓我們從「自己」出來獻獻醜，顯顯愚昧，好叫我們更認識神，也更認識「自己」。

這些神所大用的人，這一個看見的，是這一個樣子，因此，就不知不覺的「強調」說：「聖經是這樣說的。」那一個看見的，是那一個樣子，因此，就自然而然的堅持說：「不！聖經是那樣說的。」另一個看見的，卻又是另一個樣子，因此，就勢所必然的惟我獨尊，以為別人的統統錯了，只有我所看見的才對。各人都看「自己比別人強」；各人都想「自己比別人對」；各人都認為「自己比別人屬靈」……因此，就剛強壯膽的起來與別人「挑戰」了──終於神家的內戰就爆發到了。

「挑戰」

「挑戰」的意思就是「引敵之怒，使之出戰」，或「先與開釁」的意思。「挑戰」這個名詞在教會中乃是這幾年來才有的新名詞。這個名詞恐怕是從別的地方來的，我以前沒有聽見過，我口中也從沒有說過，我若是錯了願主的血遮蓋。想不到，這一次我們多年所敬重的弟兄也說了：「他們向我們挑戰」。實在說來，連我們對待撒但，也不是對牠「挑戰」。我們乃是站在得勝的地位上。我也要說：「這是聖經說的」。

「用」愛心

「在天上」 以弗所書是本很高的書說到教會。一、二、三章所講的教會，不是說我們作甚麼，乃是說神在基督裏藉著聖靈作甚麼。等到神藉著智慧啟示的靈叫我們看見，我們一得救就得救得這麼好：『當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。』(弗二5~7)聖經這些話若一句一句的讀讀，就已經夠我們歡喜感謝主了

正如：一個小娃娃一生下來，不是摔在地板上，乃是放在媽媽的身邊，抱在媽媽的懷裏；還有好好的小床睡，小車坐哪！……預備得又漂亮、又舒適、又實用。這個比方實在不好哪！因為神那個大恩典，我們無法述說，不過，有的時候，當你看見父母為著小孩預備得那麼週到完備，精緻美麗時，你就可以聯想到主給我們所預備的救恩是何等豐盛的榮耀啊！你在靈裏看見了沒有？祂叫我們和祂一同「坐在天上」，「坐在天上」作甚麼？要將祂極豐富的恩典，在基督耶穌裏顯明給後來的世代看。感謝主！

以弗所書第一章「在天上」，第二章「在天上」，第三章還是「在天上」；到了第四章第1節說：『我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。』這是「在地上」了。

在地上 「在地上」怎樣呢？『凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。』(弗四2、3)這裏沒有說聖靈叫我們「挑戰」；這裏乃是說：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心……用和平……。」我們被救了都有「愛心」沒有？都有和平沒有？有。「有」得不起勁。這個要在靈裏看見。

「為主被囚」 以弗所書第四章第一句說：「我為主被囚的勸你們。」這句話真是寶貝啊！再讀一遍：「我為主被囚的勸你們。」他也不是說：「我這個使徒，憑著我的身分、聲望、信譽……勸你們」；他乃是說：「我這個為主被囚的勸你們。」他隨便不隨便？因著主的愛綑綁了他；因著主的愛監禁了他；使他成為一個為主被囚的人。他沒有隨便的話語；他也沒有隨便的動作。因著主的緣故他成為一個被囚的人。我們一蒙了恩，主給我們一點恩典，我們就不被囚了。就不知道在說甚麼？也不知道在做甚麼？但他說：「我為主被囚」，哦！這字眼真是寶貝啊！我們要服事神的來兒女，這是第一個頭銜──「為主被囚。」

你生了孩子，你為孩子被囚不被囚呢？她點點頭倒還好。那個十個孩子的姊妹說：「×姊妹，我夜裏那能好好的睡覺呢？不都是大一歲兩歲嗎？我夜裏就起來摸摸這個，摸摸那個。若是濕了就給他(她)換。有的時候實在睏得睜不閉眼睛。只好閉著眼睛瞎摸。摸了這個，叫又去摸那個，然後再去摸另外一個……。一個黑夜就起來摸三次四次，這樣三摸四摸就差不多天亮了。

摸了沒有？姊妹們都笑嘻嘻的。你這為孩子被囚的，當你摸到孩子濕了，你就替他換上乾的。這樣，他安息，你也安息了。你若不給他換上乾的，你安息不安息呢？若是光講道理，你就可以說：「也不是我撒的小便，他要濕就濕吧，他濕他的，與我何干？」你安息不安息？若是我上你家裏去，你說：「他黑夜濕了，我就讓他濕到天亮，那是他也不是我嘛。」你能不能這樣說呢？

你看，多少神的兒女們，因為他們還小哪，所以才黑夜撒下水來，對嗎？你安息不安息？你不安息啊！那麼你到了甚麼時候才安息呢？替他(她)把濕的拿下來，換上乾的，拍拍(愛的動作)他(她)，親他(她)一下，使(他)她躺下安睡。然後他(她)安息了，你也安息了。我們整天喊「教會」，這就是神今天在地上所要的「教會」。

這個「心」有沒有？為甚麼都不敢回答呢？有沒有？有。都回答得不起勁，叫聲調也不對。我們讀林前第二章末了一節：『誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。』上面那一句問說：「誰曾知道主的心去教導他呢？」底下那一句就回答：「但我們」。大家都說：「但我們」。但我們怎麼樣呢？「是有基督的心了。」這是主的話，不是我的話。你得救了沒有？都有主的心了沒有？有。用不用謙卑的說：「沒有。」若說：「沒有。」就是沒有得救。再說：「但我們」「但我們是有基督的心了。」

「行事為人」 好，我們現在都有誰的心啊？都有基督的心。基督的心是甚麼呢？「愛」。神就是「愛」。所以基督的心就是「愛」。大家都有了這個心了。我們再同聲讀以弗所書第四章第1節：『我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。』再說：『行事為人就當與蒙召的恩相稱。』

我們看見一個人的時候，起先你不知道他是個甚麼樣的人？如果你和他同住一段時間，你不用聽他說話，只要看見他的行事為人你就知道他是個怎麼樣的人了。他行一件事、兩件事、三件事、四件事、十件事、一百件事、一千件事、……這樣拖長了就是他的為人，也就是他的道路。

我們看見一個人，行一件事時急急躁躁的，行兩件事也是急急躁躁的，行三件事還是急急躁躁的，……那麼我們就可以知道他是一個急躁的人。再者，如果我們看見一個人，上街買東西時總是貪小利或是多抓一把，或是多拿一點；與朋友一同出門坐車時，車費總是由朋友付；上館子吃飯時總是別人請客；諸如此類不是貪小利，就是佔便宜，那麼你就可以知道他是個自私小氣的人。懂不懂？

一個小孩子剛生下來時，是個小人。慢慢地他就一歲、兩歲、三歲、長大了，他也就有他的行事為人了。照樣，一個基督徒一得救了，就是一個新造的人。這裏說甚麼？說：「你們既然蒙召(得救了)行事為人就當與蒙召的恩相稱，凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」

「用」 用不用求啊？這裏說得很清楚了，我們巳經有了，不用求了。有一天，主叫我讀到這裏，裏面開了；我巳經有了不用求了。我們一天從早到晚求愛心，求和平，求這個，求那個。主說：「我都給你們了，怎麼還求呢？」那麼我們要作甚麼？就是「用」！「用」！「用」！就是了。

我們這個右手因為常常「用」所以有力量；左手呢因為不大用，所以沒有甚麼力量。我這幾天，右手上有一點點毛病，所以我就用左手刷(洗)碗。但這個左手就是不大會刷(洗)，而這個右手呢也真愛它，於是不顧自己又來幫忙了，按理，右手上既有點不好，就不要來刷嘛，但它卻忍不住又來了，又來了。它為什麼又來呢？難道它不知道自己有點不方便應該少用嗎？知道的。但是這個生命的感覺，生命的要求是超過頭腦的，它知道左手不行所以就來了。我們整天喊身體，喊身體。這就是身體。感謝主！「用」愛心。都有了沒有？有。那麼就「用」！「用」！「用」！越用越多，你若不信，你可試一試，這一定是，一定靈。

我不知道你試過了沒有？你說：「主阿，求你叫我知道你的旨意為何？」當你知道一點時，你就去「用」一點，結果神會叫你再有，再知道，再看見。你越「用」，你就越覺得是個虧欠的人。正如經上所記：『凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠。』(羅十三8)反之，越不「用」，你就越不感覺虧欠。你說：「我心裏沒有責備哪！」那當然，因為你不去「用」，所以你根本談不上責備嘛。

就是不「用」愛心才會「挑戰」哪。這不是我的話，這是主的話。我不寬容，我就容易「挑戰」了。有的時候，我看見有的姊妹把地抹得不夠好，因為抹的布沒有洗乾淨，所以不抹還好，還不覺得；一抹，乾了之後，那抹布上的灰汙反而在地上留下一溜一溜的痕跡來。我看見了，我這個心真是不寬容了，就嘰哩咕嚕的說：「要抹就抹得乾乾淨淨罷，抹得這樣一溜一溜的作甚麼？」但裏面愛心就說話了：「她願意抹，你就該感謝主了，如果你認為抹得不好，你不是可以悄悄地再抹一次嗎？(但不要叫她看見，免得叫她難過，以為是要故意為難她一樣。)

你得「用」。「用」愛心，這個是在聖靈手裏。你不信，你就試試。這個一定靈，一定靈，一定靈！你說：「禱告也不靈了！」但這個一定靈。我有的時候試得靈到一個地步，只好對主說：「主啊，住下吧！我抗不了啦！」

聖經真是要我們的命，要到甚麼時候呢？要到掛在十字架上。還不是剛掛上那個半死不活的，還得真死了才行。耶穌死得那麼快！上午九點鐘釘上，三點鐘以後就死了。連彼拉多都信不來，便叫百夫長來，問他說：「耶穌死了久不久？」從百夫長口中知道，耶穌真的已經死了。耶穌掛在十字架上死了。

愛心是沒有盡頭的。越「用」愛心就越感覺虧欠，如果我們作過之後就覺得平安了。那恐怕在這件事上愛心還不夠。所以要讀聖經。聖經的話，等到聖靈來了，就來了力量。

「合而為一的心」 「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」「一」不「一」？大家都搖頭。這裏說我們要怎樣「一」呢？其實已經「一」了，現在就是需要竭力保守，竭力保守。

榮耀的投降

我們這個天然的人，很願意弄新花樣。等到我們一看見好像是人家所沒有看見的，叫我們就說得把人家以往所看見的那一些統統打倒。如果打不倒就來「挑戰」。因此，戰事是不會停止的，因為兩下打戰總得有一邊投降，戰爭才會停此。

我看過一本書，論到美國為著解放黑奴而引起南北戰事。一八六五年四月九日南軍總司令勞勃脫、李將軍率領九萬部隊，親向北軍的總司令格蘭德將軍投降，那真是一個榮耀的投降，是有史以來不得多見的光榮投降啊！

書中有這麼一段的記載，大意如下：當南北戰爭結束之前夕，南軍不但因兵力不足，且因武器彈藥奇缺，糧食也不夠，不得不被迫停戰投降，這時候北軍說：「你們還打嗎？」南軍說：「我們沒有糧食彈藥不打了！」北軍說：「我們可以供給你們糧食，彈藥。」南軍說：「就是供給我們也不打了。」我那天讀到那裏時，我就覺得美國真是個蒙神恩典的國家啊！還有，勝利的北軍格蘭德將軍之部下士兵們穿戴的是那樣的襤褸，但他們卻給南軍換上新衣；又當李將軍解下指揮刀遞給格蘭德將軍時(這是武將投降的一種表示)格蘭德將軍一見，馬上伸出手去，把指揮刀推回給李將軍說：「不，不，這指揮刀還是請你收起，這曾經有過連戰連勝的榮譽的指揮刀，除了掛在你的腰裏以外，再沒有好放的地方！」哦！這是特別蒙神恩典大將軍的風度。

接連四年之久的南北戰爭：兩軍所使用的兵力，全部這三百萬人，戰死者六十萬人，戰費一共用了五十億美元。付出了這筆龐大的犧牲以後，黑奴才得到解放。我看完了這篇史實之後，裏面有一種說不出來的好味道，我今天也是說不出來。不過藉著這件事情倒可以給我們一個提醒，今天我們看見一個弟兄一個姊妹做錯了，跌倒了，失敗了，我們對於他們也應該有一種榮燿的勝利才是。

愛父親愛小弟弟

這幾天，我挨著次序讀聖經，讀到約瑟的事情：約瑟的哥哥們實在不上情理，但是當約瑟與哥哥們相認的時候，哥哥們都沒有哭，反而是約瑟放聲大哭。他恨不恨呢？不！他愛啊！到了四十四章，約瑟看見神在哥哥們身上作的時候到了。猶大挨近他說：『你僕人我父親的命與這童子的命相連……我們的父親見沒有童子，他就必死。』(創四十四30、31)現在他滿了愛父親的愛。也滿了愛小弟弟的愛。歡喜父親愛小弟弟了。哎呀！神留下我們在地上就是作這件事情。

猶大在這裏，他不是裝作的，他乃是從心裏說：「我主曾問僕人們說你們有父親有兄弟沒有？我們就告訴你了。後來教們糴回去的糧食吃盡了，我們的父親就要我們再來糴些糧，但我們知道，這一次小弟兄若不與我們同來就不得見你的面。可是我們的父親不肯放手，所以我就為這童子作保，說：『我若不帶他回來交給父親，我便在父親面前永遠擔罪。』現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同回去。童子若不能回去，恐怕災禍將要臨到我父親身上。大概他們賣了弟弟約瑟之後，二十二年來，晝夜看見父親愛的想念，一直不斷的傷心難過，不得安息，叫他們的心再也不能不愛父親，愛小弟弟了。所以，我們不要失去信心，這些神都要作在我們身上，也要作在這些「挑戰」者的身上。

放聲大哭 神留我們在地上，說是作工，其實不是作甚麼工，乃是把我們作到愛父親，也愛這些微小不堪的人哪。約瑟在那裏，情不自禁，吩咐人都離開就「放聲大哭」。「哭」得那些人懂不懂？不懂。他這個「哭」，真是一種「說不出來」的發表。哦，我的弟兄，我的姊妹，主耶穌在天上，藉著聖靈在地上。聖靈澆灌下來，把神的愛，把基督的愛澆灌在我們裏面，也就是這件事。作到一個人愛父親也愛小弟弟。我們愛不愛父親？愛不愛天上的神呢？我們都可以很平安很坦然的說：「愛啊！」但我們愛不愛弟兄呢？我們也許要說：「那個樣子我可愛不來。」你真愛父親嗎？如果你真愛父親的話，你就得愛無法辦的小弟弟。因為主的話說：『……不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神，愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。』(約壹四20、21)現在我們都還不能愛弟兄，所以神只在那裏忍耐等候哪。約瑟看見時候到了，猶大真是滿了父親也滿了弟弟，約瑟就「放聲大哭」。若是神的教會被神作到這個地步，我們將要看見，祂在空中迎接我們的時候，恐怕要歡喜得「放聲大哭」了。

我是約瑟 約瑟對哥哥們說：「我是約瑟。」這句話甜不甜呢？如果我們是以恨心勵聲來讀它「我是約瑟啊！」那就不甜了。但約瑟是那樣柔和那樣滿了愛的說：「我是約瑟，我的父親還在嗎？」我們天天禱告我們在天上的父啊，「我的父親還在嗎？」今天在神的家中滿了紛爭，滿了仇恨，「我的父親還在嗎？」約瑟在哥哥們才來的時候，他問他們說：「你們的父親還在嗎？」(意思就是你們還有父親嗎？)今天在神的家中滿了紛爭，滿了仇恨，神在這裏也問我們說：「你們還有父親嗎？」四十四章的確是有父親也有小弟弟了。

神差我 『我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。現在不要因為把我賣到這裏，自憂自恨，這是神差我在你們以先來，為要保全生命。……神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種……差我到這裏來的不是你們，乃是神……。』(創四十五4~8)哎呀！這些聖經神叫我們看見，神在地上所得著的，一個一個和耶穌一樣一樣的！

「用」愛心！「用」愛心！「用」愛心！神的教會就沒有飢荒，也沒有「挑戰」了！