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〈一〉離開許多純潔樂事……為要來得你的注意

問：

為甚麼對於許多公認為「好」、為「善」的事情，如：看望、禱告、甚至聚會……等，不但沒有膏油，甚至十分勉強呢？因而自忖，難道是錯了嗎？但另一面，在私下跟隨聖靈的事上，卻又是滿覺祂奇妙的帶領，豐厚的同在。這到底是怎麼一回事呢？

答：

「離開許多純潔樂事，……為要來得你的注意。」

我們一同唱，詩歌一百六十一首第三節「讓我思念，你曾如何離開許多純潔樂事，來憂，來餓，來倦，來渴，無家之夜，不息之日。」(兩遍)第五節：「是的，我算萬事為損，為要來得你的注意；丟棄世界雖如土糞，為著愛你有何可惜？」

懂了吧？你懂不懂？你懂了不懂？懂了。那麼懂了就不用我說了。(在唱一遍)

你不要聽我的話──要「辨別諸靈」

我裏面有些感覺，我就說一點。但是，我還得說：「你不要聽我的說。」也許你要說：「不聽你的話，那麼你為甚麼要說呢？你既要說自然是要我們聽嘛。」「不！不！因為聖經上這樣說：『一切的靈，你們不可都信；總要試驗那些靈是出於神的不是。』(約壹四1)又說：『當慎思明辨。』(林前十四29)所以要『辨別諸靈』，『辨別諸靈』，『辨別諸靈』(林前十二10)」

論到「諸靈」，聖經上有一些名稱，如：『謬妄的靈』(約壹四6)『謊言的靈』(王上廿二22、23，若不說一神的話，統統都是謊言的靈)『人的靈』(林前二11；箴廿27)『世上的靈』(林二12)……等。都沒有說到「鬼」(邪惡、鬼魔的靈)其實「鬼」，你還比較容易懂。因為鬼魔常是披頭散髮、張牙舞爪、大吵大鬧……這個你還容易懂，一看就知道，一聽就明白。至於「諸靈」呢？那是需要我們慎思明辨，試驗辨別的。

感謝主，我們每一個得救的人，神都給了我們一個本能，就是裏邊有一個「辨別諸靈」的恩賜。這一個你不用學就會。(有的東西，你得學才會)除非你沒有得救，如果你得救了，叫你一碰見，你就會懂得。

雖然「錯」了卻也「安心」

因此，我裏面也很「安心」。因為我還是個人哪！有時候雖然不是故意要說「錯」的，但無意中卻就說「錯」了；有時候實在不願意「錯」，但卻由不得自己偏偏又「錯」了。我這個人越過越不知道成了甚麼樣的人了！不過，在主面前，我卻也很「安心」。「安心」甚麼呢？不是「安心」這個「錯」了，乃是「安心」主在弟兄姊妹裏邊的「那個靈」，真正出乎主的「那個靈」，(主的靈)祂會懂得，祂會知道。

自然，我們不要故意說「錯」，但實在說來，除了主耶穌以外，連保羅、彼得、雅各、約翰……等使徒們也都會「錯」的。其實他們當時所寫的書信除了聖經上的那一些之外，還有許許多多。他們當時也都覺得就是那麼對，也都以為就是那麼真了，那知道，事實並非如此。因為神並沒有把其他的那一些也保留下來，而只留下這一本聖經而已；並且當時寫聖經的那些人都被殺了，可見聖經之所以能夠被留傳直到今日，並非靠著任何君王權勢的力量，乃是靠著神主宰的大能。所以是神自己保留的。不但如此，連這被留下的聖經，還得藉著聖靈來讀才會明白哪！你若是按著字句而讀，即你不但自己讀「死」了，連聽見的人也跟著你一同聽「死」哪！

「要曉得這道，是與不是」(徒十七11)

我們這班人不得救便罷，一得救了，就有一件很顯然的好事，但卻也是可怕的事情，就是：領導我們的人若說「甚麼」，我們就聽「甚麼」，就信「甚麼」。使徒行傳十七章11節說：『這地方(庇哩亞)的人，賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。』一直到現在，我覺得我若是錯了，願主的血洗淨我。我在這裏還是這個感覺，我坐在這裏說的時候還是這個感覺：有的時候，你說起一個人(弟兄姊妹所祟拜的人)怎樣說，好像弟兄姊妹立即瞪起眼來，說：「是的。」就快快的聽，快快的遵命照辦。等到你若說我讀的聖經是這樣說的，弟兄姊妹馬上顯出冷淡不在意的說：「哦，哦。」請問，你是要聽人的話呢？或是要聽聖靈的話呢？要天天考查聖經，好叫你曉得你所聽見的道是與不是。

「離開許多純潔樂事」

剛才姊妹問的時候，我裏面就來了這句詩歌：「讓我思念，你曾如何離開許多純潔樂事。」你愛病人，憐憫他們，幫助他們，這不是樂事嗎？這不是好事嗎？你要去禱告親近神，在神面前傾心吐意，這不是樂事嗎？這不是好事嗎？你領著姊妹們「讀禱」交通這不是樂事嗎？這不是好事嗎？還有許許多多的樂事、好事哪！

匯泉當我在青島的時候，我有一個姪子，他的太太還沒有得救。我有一天他們夫婦來見我，太太問：「那一天你和我們連同孩子們一同到匯泉(海邊一個名勝)去玩玩呢？」我心裏想：這是我的家，這是我的姪子。他們的孩子們，他們寶貝，我也寶貝。於是說就問問主，但裏面不大踏實。過了一些時候，他們又來了，我就說：「好吧！去的時候，中午就不回家，就在那邊吃過中飯再玩玩然後才回來。」那麼我們就去了。我們僱著馬車去的，一路上的風光倒很不錯；到了海邊，海闊天空、心曠神怡、綠茵草馨、空氣清新、頓覺精神百倍。孩子們玩得很開心，我們就在那裏留了一天，傍晚才回來。我實在不懂得，我回家時竟把我累得好像不知道作了多少事情(工作)的樣子。那個晚上也沒有吃晚飯就躺臥了，甚至第二天還拖不起來，一身疲累酸痛無力，我說：「主阿，這是怎麼的呢？」

東鎮有的時候，我到青島東鎮去，也到西嶺去，那都是鄉間的地方。當我們去的時候，若是與我同行的姊妹是比較生疏而年輕的，我就問她餓了沒有？要吃飯嗎？(我是一個不慣在路旁或小攤上吃飯的人，甚至在姊妹家要吃飯我都不慣)若是姊妹說：「要吃。」我就陪她在一個地方吃了。但是，每一次吃過了那飯都是擱在那裏。不過我覺得主既是那樣安排，所以我也就喜歡。有的時候，與我同行的姊妹是熟一點的，那麼叫我就情願不問她吃不吃了。我們到東鎮常時因為往返路遠就在那裏看望幾家之後才回家，所以到家的時候總是下午兩三點鐘了才做飯吃。希奇得很，有的時候，晚上還去趕聚會哪，累不累呢？雖然也有一點累，可是就不像去匯泉那樣累得連身子都拖不起來了。

因此，我就為著到匯泉去而產生之後果求問主，到底是個罪嗎？我也不覺得是個罪並且還滿有情理哪：這是神給我家的孩子，我得趁著這個時候和孩子們玩玩，這不是樂事嗎？同時還可以趁著這個機會叫孩子們的媽媽信耶穌，這不是好事嗎？但是，主要我碰見的就是這件事：「離開許多純潔樂事」。這個願聖靈向弟兄姊妹說話。

「為要來得你的注意」

我到了臺灣以後，常聽見有人這樣說：「我裏面不責備嘛，我覺得還好哪！」他既然覺得還好，那麼就讓他作罷！不錯，許多「純潔樂事」你覺得很好，你不會覺得是罪。但是，為第五節那裏說甚麼？「是的，我算萬事為損」。「算萬事為損」這不是消極的，這乃是為著下邊這一句：「為要來得你的注意」。就是這件事，也只有這件事。

「為要來得你的注意」。這是神定規你今天所要作的。若說難也真是難，若說不難也真是不難。

我們今天只有一個「主」。你是不是「主」？不是。誰是「主」啊？「主」是「主」。要說簡單也真是簡單。「主」是我們的「主」。大家都說：「主是我的主。」這並不是甚麼特別高深的道。

「蠓蟲」與「駱駝」

路加福音十四章25、26節：『有極多的人和耶穌同行，祂轉過來對他們說：人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒。』換句話說：『愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女(妻子、弟兄、姐妹)過於愛我的，不配作我的門徒。』(太十37)正如：你要考個學校，校方說：「你不配！不配！不配！」一樣。(因為你的程度太低，資格不合)這是對普通信的人說的。

今天，我們真是『……蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去』(太廿24)我們為著一點點小事，就說：「哎呀！我們要為著主，要這樣顯出我們是怎麼聽主的話，是怎樣信聖經的話。」為著這一點點小事，我們還講了：「我們的認識是這樣，你們的認識不是這樣。」「矇蟲就濾出來，駱駝倒吞下去。」這是主的話，不是我的話。就用這些話來衡量衡量我們自己，就可知道我們到底有多少屬靈度量、容量和質量？

不配我還得說是主憐憫了我。前些年，主把一個小孩子放在我手下，擺在我家裏。到了那個聖經班結束的時候，差不多就是我要離開她出去的時候，十二月裏，那個聖經班結束之後，到年底還有一點時間，主就帶領我到鄉間去看看姊妹們。等到我裏邊覺得就是這樣了，外邊的環境也印證了，大體上可以說是定規了，我就和我的小孩子說：「這個聖經班告一段落，我就得出去住幾天。」我一說，她就哭了，她這個哭並不是和我鬧彆扭，她好好的跟我說：「姨阿，必得出去嗎？你怎麼又得出去呢？」她哭了，我也哭了。她從小就沒有爸爸，媽媽又不在此，媽媽把她托在我手裏，她也不是向我撒賴，她說：「姨阿，必得出去嗎？」我說「是的。」她說：「我捨不得你啊，……」(所以，有的時候，當小孩子對媽媽說：「媽，我捨不得你」時，真是抓了媽媽的心啊！)她說：「不去吧！」我便說：「主耶穌是愛你。叫你知道我是主所買來的一個人哪！祂的寶血買了我；我不能隨自己的心哪！」我說到這裏，她不說了，她不說了。是個很小的小孩子，她不說了。啊！我不知道為甚麼想到這裏，我就說到這裏。這是主，祂沒有騙過我們。有極多的人和耶穌同行，祂轉過身來，對他們說了這些話。你可以有許多的理由，也曾經有人和我說了許多理由，然而我告訴你：「我也是一個人和你一樣，主並沒有叫我比你太不聰明，凡從人領受的我也都有。但是主這裏說：「愛父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹過於愛我的不配作我的門徒。」不配！不配！不配！

我這兩隻手，相配不相配？相配。如果我買隻小雞回家，割下那個雞爪(雞腳)來，我就把一個雞爪和我的一隻手擺在一起，說：「請看這兩隻手。」你一定要說：「那裏是兩隻手？乃是一隻手和一個雞爪哪。」這叫做「不配！」「不配！」「不配！」

準繩你可以講你是基督徒；你可以講你是事奉主的；你可以講你是門徒；你也可以講你是愛主的；……但是這裏有條準繩。你看，當匠人建築牆垣時，牆上不是拉著一條繩子嗎？這繩子就叫做準繩。匠人就按此準繩把一塊一塊的磚石砌成垣牆。如果你是塊磚石的話，你不能高興就往外伸出，不高興就往裏縮入；你也不能歡喜就往上凸起，不歡喜就往下凹進。不能，不能，你必須按照準繩被建築成為垣牆。

阿摩司說：『我看見準繩。』『有一道牆是按準繩建築的，主手拿準繩站在其上』(摩七7、8)主手裏有條準繩。我們不要聽人這樣講，那樣講，你要回到神的話語上跟從聖靈。

人最愛「自己」

「人若愛父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹過於愛我的不配作我的門徒。」說實話，人最愛的還是「自己」，最愛「自己」。有的父親，因兒子為非作歹，不服管教，而登報脫離父子關係；有的夫妻因彼此嫉恨，感情破裂而登報脫離夫妻關係；……但從來沒有一個人登報和「自己」脫離關係。可見人是何等的愛「自己」，無論「自己」是如何的罪大惡極，也不肯與他脫離關係。但是，神的救恩是何等的厲害哪！就是這個才夠得上給天使和世人並撒但觀看。我們有的時候在外邊「做」一點小小的事情，就說這是要給天使觀看的啊！不！不！這是大的事哪，乃是從裏邊「長」到外邊的才能給天使觀看啊！

那麼，留著這個「自己」要作甚麼呢？背十字架。背著「自己」的十字架跟從主。

感謝主！從主耶穌來到地上之後，有許多蒙召的、被選的、有忠心的，都跟著這位神的羔羊，萬王之王，萬主之主。就是這樣，有沒有？你就說：「這一個倒了，那一個也倒了。」都不要緊，都不要緊，因為神有祂定規的數目。從耶穌釘十字架到現在，神有祂定規的數目。在座弟兄姊妹中，大多數是得救多年了，都嘴裏說：「主阿，我要跟隨你。」但到底你的心如何？你自己知道。多少時候你自己的殷勤，你以為是事奉主；你自己的熱心，你以為是愛主；你自己的作法，你以為是從主來的，這個得聖靈來光照我們，光照我們。

「虛假」

有一個人禱告箴言上的兩件事：『求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮，也不富足。』(箴卅8)當我聽見這個禱告之後，我裏面也來了一個感覺：不信的人就是「虛假」就是謊言；那麼基督徒「虛假」不「虛假」？越過越「虛假」，說越過越「虛假」，好像以前就不大「虛假」的樣子，其實不是這樣，乃是那個時候還不覺得「虛假」就是了。所以約翰到了年老寫約翰一書的時候，他沒說「在耶穌裏面」，他乃是說：『我們也在那位真實的裏面。』(約壹五20)「真實的」裏面。哎呀！我們真是……不但話語「虛假」，連聲調也是「虛假」，甚至態度也是「虛假」；我們真是個「虛假」到頂，也是「虛假」到底的人。認真說來「虛假」是誰啊？「虛假」就是「魔鬼」。世界上只有一個人是「真實的」，「真實的」是誰啊？「真實的」就是「主耶穌」。

本來已經夠「虛假」了，還要加上一層「虛假」，使得虛上加虛，假上加假。你不那麼白，你擦上粉作甚麼？不要笑！你不那麼白就不那麼白罷，這不就是照我本相嗎？至於那擦粉是甚麼意思呢？就是告訴自己：「我原來還白呢。」同時也是告訴旁人：「我並不那麼黑啊！」再者，你不那麼健康紅潤，你也來「虛假」一下，這裏(左頰)也「虛假」，這裏(右頰)也「虛假」，這裏(兩唇)也「虛假」。你不要笑！「虛假」不「虛假」？滿了「虛假」。裏外虛假『耶和華知道人的意念是虛妄的。』(詩九十四11)

順從聖靈

那麼，再回到姊妹說的這些：看望不看望呢、禱告不禱告呢、聚會不聚會呢的問題罷！我也不懂得這些事情該怎麼說？很難從我的口裏說：「你該這樣，你該那樣。」這些年來我真是在這些事上受大「試探」，受大「試探」。「試探」並不是好東西，「試探」是從撒但來的；「試煉」呢？「試煉」是神叫我碰見的，為的是要熬煉我的。我也不是躲避了才不說：「是。」也不說：「不是。」我乃是覺得，這些事只有跟從聖靈，只有跟從聖靈。

你出不出去看望那個病人呢？按著情理是該去看的。因為在××地方，你是作執事的，服事主多年，為著帶領姊妹也該作出榜樣來。這一個在松江路，她的弟兄在×××這裏且是主要服事的人，怎麼好連禱告也不禱告呢？豈不更該作出一個榜樣來嗎？所以應該作榜樣才對。怎麼可以不作榜樣呢？這怎麼行呢？──在這裏我只感覺一件事：「順從聖靈。」不是榜樣不榜樣的問題，乃是「順從不順從聖靈」的問題。

主耶穌要不要來 耶穌愛不愛馬大、馬利亞和拉撒路呢？愛不愛？那裏說：『耶穌素來愛馬大，和她妹子，並拉撒路。聽見拉撒路病了，就在所居之地，仍住了兩天。』(約十一5、6)聽見他病了又作甚麼？又住了兩天。兩個姊妹的信心比我們好得多了，她們有沒有打發人去告訴主說：「我弟弟病了，請你快來。」有沒有？若是我的弟弟病了，我真是要加上這一句，不但來還要請祂快來。

我們家裏一天從早到晚接待耶穌，連祂那十二個門徒，一共十三個男人到我們家裏來，我們是這樣真心的接待，熱誠的接待，竭盡所有所能的接待，所以我們認為「信」一到，主就會來，而且是快快的來。對不對？照樣的，我們常想：我們今天是這樣火熱的服事主，所以主必得答應我們的禱告才是。哦親愛的弟兄姊妹，你若要蒙福，這個思想非「熬」去不可。不錯，聖經固然是這樣記載：『……接待先知，必得先知所得的賞賜。……接待義人，必得義人所得的賞賜。……只把一杯涼水給這小子裏的一個喝……這人不能不得賞賜。』(太十41、42)但這只是一處的記載而已，此外還有許多處。不說別的，叫就說約翰十一章這個地方罷！耶穌來不來？來不來？

這兩個姊妹好不好？她們的信心好不好？她們打發人告見耶穌說：「主阿，你所愛的人病了」這句話實在是挖主的心哪。主愛他不愛他？那個被愛的人懂不懂？哦，她們的禱告也好試煉主耶穌啊！「主阿，你所愛的人病了」她們沒有說：「我的弟弟病了。」下邊也沒有說「請你快來。」難道她們忘了嗎？不！不！她們沒有忘了，她們很聰明；不但聰明而且屬靈的光景非常好。他們「信」到一個程度，不要囑咐主來，只要「信」到，主就來。但是，主來不來？來了沒有？仍住了兩天。感謝主！唱：「讓我思念，你曾如何離開許多純潔樂事。」(好，就唱到這裏。)

主耶穌愛不愛這個家呢？願意不願意聽見這個家裏的人快樂？願意不願意叫這個家蒙恩？祂豈不是等候施恩，好憐憫嗎？那麼祂來不來？祂不來。祂恨不恨這一家的人呢？祂要不要對付對付這兩個姊妹呢？那麼，祂為甚麼不來，祂要的是甚麼？祂裏邊滿了甚麼？滿了「愛」。這個大愛我真明白不來。唱：「主阿，對你的大愛，我真明白不來。」就在這個明白不來的時候，我們的口嘩啦，嘩啦，不知道在說甚麼？

主耶穌這個不來，就著祂自己是要來的，那麼祂為甚麼不來呢？「為要來得你的注意。」我們若藉著聖靈，聖靈會帶我們讀聖經，你看，這裏一點，那裏一點，這就是我們魂裏的十字架。

放下我那個小孩子在我手裏長大了，她現在已經成家而且遠居在海外，每逢我接到她的信時，真願意快快的拆開看看，但有的時候，裏面說：「不！放下！放下！」哎呀！我們要學習，其實我拆開看看也不是得罪主。信中寫著：「孩子們都很好，農作物也豐收，……」他們歡喜，我也歡喜。神不是叫我們和喜樂的人同喜樂嗎？但裏頭說：「不！不！」直到主讓我看了，我才看。完了之後滿了快樂。就這麼簡單，只有神的注意。只有聖靈叫你去你就去；聖靈不叫你去，你就不去。

到底跟從誰？ 當我在青島的時候，有一位弟兄姓王名羅廷。當他還沒有得救的時候，甚麼罪都犯；但得救以後就完全改變了。太太也得救了。他經常推一部小車賣菜，但他這個賣菜的與別的買菜的大不相同。不像個窮人在賣菜，很「大方」一點不「小氣」。人家多拿一點菜他就說：「不要緊，不要緊，再拿一點。」

有一天，他上我家裏來了，他說：「×姊妹，的我上東鎮以外去看望一個老太太，這個老太太眼睛看不見了。我心裏有負擔，覺得該送到『山大』去治療。」他所以來和我說說，乃是因為我在教會中算是……(說也不知道叫甚麼)他的意思是要我和教會負責弟兄們談談。我聽後沒說甚麼。有一天，一個負責弟兄來了，這一位負責弟兄是一位很好的弟兄，主在他身上也有帶領。那麼他來了說：「×姊妹，你看這個王羅廷弟兄要把那個老太太送到『山大』去治療。據我所認識的那位大夫說，那個眼睛已經無法治療了。你看，這個王弟兄竟做這些事情。」但王弟兄那個愛心卻上到我裏邊來了。我也沒有說甚麼。過不久，王弟兄又來了，說：「你看，我去和他們說，他們說：『大夫說，眼是不能看見了。』但他們說的那個大夫是普通的大夫，而我所說的那個大夫，是專門眼科的大夫。他們說我惹出這些事情。」他裏邊實在放不下，後來就用那部賣菜的車子把那個老太太從鎮外推來，送到『山大』去了。我也不知道他怎樣辦理住院手續，但無論如何『山大』是收下她了，而且為她治療。治療的結果她的眼睛是看見了。於是王弟兄歡歡喜喜的把她送回去了。

弟兄姊妹，像這樣的事情很難說，他是要聽負責弟兄呢？或是聽旁人呢？等到我上那個老姊妹(那時她已經信耶穌是姊妹了)家裏去了。她住在一間小小的鄉間房子，滿了歡喜的說：「主藉著王弟兄叫我的眼睛能看見了！」向著主那麼甘甜，──像這樣的事情，你到底跟隨誰？說只說到這裏。

有沒有交通？ 是一件美事。『我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福因，也要述說這女人所行的，作個記念。』(太廿六13)

這個姊妹買了香膏來了，她與人商議了沒有？她有沒有和彼得交通？她有沒有和約翰交通？她有沒有和雅各、安得烈……或猶大交通？這個我說了你要會聽。你可不要說：「×姊妹說了，馬利亞沒有交通，所以我也不交通。」你到底要不要交通？你還得禱告問問主而後定規。她買了這瓶香膏，是：一斤極貴的叫真哪噠香膏。沒有利任何人交通。恐怕連和姊妹馬大或弟弟拉撒路都沒有交通。

這個姊妹，她愛姊姊弟弟或愛耶穌？她愛誰啊？弟弟死了，她有沒有拿出那瓶膏來往上澆他呢？她一生的勞作就是買這瓶香膏。──隱密處的香膏。到了那一天，她來了，拿著一瓶極貴的真哪噠香膏來了，打破了玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。約翰說是抹在耶穌的腳上，又用自己的頭髮去擦，屋裏就滿了膏的香氣。這是何等美麗的實顯感人的情景啊！願聖靈照明我們心中的眼睛，開通我們靈中的鼻息；使我們得以看見愛的澆奠，聞見用頭髮擦出的香氣。

澆抹了以後，她就用頭髮去作甚麼？用頭髮去擦，用頭髮去擦，用頭髮去擦！這麼長短(指短髮)的頭髮能不能擦？你還說這樣那樣。如果像你說的那個樣子要怎麼擦呢？你還要表明表明你是如何聽神的話。哦！我們真要從裏面聽神的話，不用在外面加上一個人工的東西啊！你要照著全聖經怎樣說呢？用頭髮擦。我讀到那裏真是寶貝啊！這耶穌真是耶穌。祂在那裏吃飯，一個女人來了，拿著香膏就這樣澆。除了耶穌以外沒有一個人懂得。

哎呀！我的主，我的姊妹，這一個只有聖靈來教導我們，也只有主懂得。說實話，真正驚天動地的愛主，只有主曉得。抹上了，就用自己的頭髮去擦。

約翰十二章是全聖經主耶穌最享受的一天。但是門徒懂不懂呢？不懂。她打破了玉瓶把膏抹上了以後，聖經怎麼記載呢？屋裏滿了膏的香氣。不錯，這是一面，但另一面呢？不光猶大不喜歡，所有的門徒看見就很不喜悅說：『何用這樣的枉費呢？』(太廿六8)門徒不喜歡。但主怎樣回答呢？主說：『……他在我身上作的，是一件美事。……我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福因，也要述說這女人所行的，叫作個記念。』(太廿六10、13)意思是說凡我的福音所到之處，就必得有這麼一個人──只有神的注意。「離開許多純潔樂事，為要來得你的注意。」讚美主！「這福音」，「這女人所行的」。