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〈二〉我的名在外邦中必尊為大

讀經：

瑪拉基書第一章；但以理書第二章

「神將智慧賜與智慧人」

尼布甲尼撒王在位第二年，他作了一個夢，心裏煩亂，不能睡覺。他就吩咐人將國中所有的術士、用法術的、行邪術的、和迦勒底人都召來，要他們將王的夢吿訴王。他們就請王將那夢吿訴他們。王說：「夢我已經忘了，你們若不將夢和夢的講解吿訴我，就必被凌遲。……」他們說：「世上沒有人能將王所問的事說出來……除了……神明……」因此王氣忿忿的大發烈怒，吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。

哎呀！在神家裏眞是滿了這些寶貝的事情，我們常說：「孩子難辦啦，丈夫(妻子)難辦啦，人難辦啦，事難辦啦，物難辦啦，病難辦啦，……。」其實所有難辦的，就是要在我們身上顯出：「神將智慧賜與智慧人。」

王作了一個夢，他自己又忘了。他忘了，但他一點不難過的反倒說：「夢我已經忘了，你們這些術士、哲士若不將夢和夢的講解吿訴我，就都要滅絕(被殺)。」爲著這件事，但以理進去見王，求王寬限日期，好叫他將夢的講解吿訴王。那麼，他回到他的居所就將這事吿訴他的三個同伴，要他們祈求天上的神，施憐憫將這奧秘事指明。這是禱告！這是禱吿會。願聖靈帶我們，給我們這樣的禱告，這樣的禱吿會。這裏有四個人的禱吿會；他們禱告！禱告！禱告！終於這奥秘的事就在夜間異象中給但以理顯明了。但以理便稱頌天上的神說：『神……將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人……。』(但二21)

你我的禱告，常說：「主啊！你得可憐我這個愚昧的糊塗人。」但他說：「不！你將智慧賜與智慧人。」

我們一蒙恩，裏面就被開啟。我們是甚麼人？是甚麼人？弟兄姊妹，你不要以爲我比你好，我連你也趕不上哪！就是這個樣子：如果在這裏的這幾個人，眞正被聖靈開起來，神實在要作大事哪！這是認識神的禱告！這是認識神的交通！這是在末世沒法辦的時候，神必須得到的人哪！

祂「將智慧賜與智慧人」。你是個甚麼人？你不要說，你是個尋求神(或等候神、依靠神……)的人。你是個甚麼人？姊妹，你在一中，你在二中作敎員，這是相當好的地位，但是，在神的家中你是甚麼人？你是不是個智慧人？是不是智慧人？你不要笑，你是不是個智慧的人？是不是？是不是？

就是這個樣子：跟隨聖靈的時候，我們就是個甚麼樣的人？就是個智慧人；不跟隨聖靈的時候，我們就是個甚麼樣的人呢？就是個愚昧的糊塗人。

主耶穌，祂是智慧。那一天，祂背著十字架往各各他山上走的時候，你說：「耶稣阿，你怎麼背十字架呢？祂說：「是的，我背著我自己的十字架。」祂是「智慧」。如果是我們的話就不智慧了。我們定規說：「我是替姓侯的背的，我是替姓湯的背的……」但祂怎麼說呢？請大家說：「耶稣背著自己的十字架。」「智慧」的主！「智慧」的主！就是因著這個「智慧」，我們今天晚上才有幾個人坐在這裏。若是你我背的話，要不要快快的說，我沒有罪嘛，我是來替他們背的。有沒有？有沒有？這些話雖然很平常，但是聖靈叫我們看見就不平常了。

藐視我名的祭司

神對祭司說：「你們將汙穢的食物獻在我的壇上。」我們是不是常獻這些汙穢的食物呢？是不是呢？在以賽亞書第一章11~17節那裏說：『耶和華說，你們所獻的許多祭物，與我何益呢？公綿羊的燔祭，和肥畜的脂油，我已經彀了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？你們不要再獻虛浮的供物，香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅的，我也不能容忍。你們的月朔、和節期，我心裏恨惡，我都以爲麻煩；我擔當，便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多的祈禱，我也不聽；你們的手都滿了殺人的血。你們要洗濯自潔，從我眼前除掉你們的惡行。要止住作呃，學習行善；尋求公平解救受欺壓的，給孤兒伸冤，爲寡婦辨屈。』再讀18、19節：『耶和華說，你們來，我們彼此辯論；你們的罪雖像硃紅，必變成雲白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。你們若甘心聽從，必喫地上的美物；若不聽從反倒悖逆，必被刀劍吞滅。這是耶和華親口說的。』我們就這樣讀讀。月朔、安息日……我都厭煩，我都夠了。

我讀到詩篇時，也有好幾個地方說到禱告，那裏說，耶和華向我們的禱吿發怒哪！在以色列民的時候是這樣，今天也是同樣。

瑪拉基是神最後用以對神的選民說話的先知。他說：「你們獻上這汙穢的、瞎眼的、瘸腿的、有病的，這不爲惡嗎？」我在這裏說過了，我現在想起來還要說，常有的時候，我們往奉獻箱裏投上我們所奉獻的，在這裏我不大聽說，以前我常聽說「丟」到奉獻箱裏去。有沒有說「丢」進去呢？有沒有？「丟」不「丟」？不知道爲甚麼我們就說這樣的話，多年說「丢」。「丢」到裏面去！實在說，「丢」是「丢」到垃圾堆裏去而不是「丢」進奉獻箱啊！那裏說：「神的物當歸給神」，有沒有說「丢」給神呢？說這樣話的人眞是藐視神啊！

這裏說瞎眼的、瘸腿的、有病的實在說就是我們所看不上的，才給神。等到生活不行了，就說：「哎呀！快奉獻點東西吧！」記得有一天，一個姊妹早早就來了。她說：「姊妹，我要奉獻一袋麵」，我說：「你怎麼奉獻一袋麵呢？」她說：「我的小孩子病了嘛。」原來是這樣。那麼我要說不嗎？實在很難說，我要說好吧，也很難說，因爲神那麼大。這一個你懂得。我前天又到這個姊妹家裏去，我又想起這件事情來。你遇到「爲難」了，你才向主奉獻。難怪你常遭遇「爲難」，因爲若不是這樣，你就不奉獻了嘛。那麼我們爲甚麼又出來這麼些毛病呢？若要說毛病我們眞是太多太多了。瞎眼的、瘸腿的，這些都奉獻上了。到底，爲甚麼我們會這樣作呢？就是因爲沒有在靈中認識我們這位大的神！

總統與女王

如果今天總統到你家，你能不能把你家裏剩下最後的飯菜，(就是你們都吃完了以後所剩下的)你說：「這是剩下的，就拿這一碗給他吃吧！」能不能？能不能？不要說是剩下的，就是拿現做特製的最上等，最名貴的珍饈盛饌來招待他，你還要覺得是無上的光榮哪！是不是？因爲他是一國之元首，今天竟然肯屈尊降卑到你這個微不足道的小民家中，這實在是無形中提高了你的身份，增加了你的地位的一件大事啊！說到這裏就想起一件事情來：

當英王維多利亞在位的時候，可以說是英國最強盛的時代。英國的人民一聽見維多利亞的名字，就覺得那麼好！哦我們的女王！有一天，下雨的時候，有一個老年的婦人，帶著幾個小孩子走到一個人家的門口，就對那家主說：「天下雨了，可不可借給我們一把傘呢？」那個人還好，就說：「好，好，我進去拿。」他就進去拿傘了。進去之後，他看這把傘也好好的，那把傘也好好你的，都捨不得出借。最後他總算找到了一把比較舊的傘，也有一點破了，他想，就將這把傘借給她吧，因爲我也不認識這個人，她送來也好，不送來也好。這是他以爲的「智慧」，所以他打定主意之後就將這把傘拿給那個婦人，說：「就是這一把。」那婦人說：「好啊！等不多的時候我就送回來。」那麼她就打著傘走了。果真，不多的時候來了一個人，送傘來的。他一看那個人的服裝打扮，不像是個平常人，像是王宮裏的侍衛一樣。他說：「剛才維多利亞女王從你家裏借了這把傘，她叫我送來還你；她也送給你家小孩子一點東西。」這個人聽了之後，目瞪口呆，楞了好久才說：「哎呀！我要是早知道(認識)她是維多利亞女王。那可要把我家裏最好的傘給她啊！」

我必尊爲大

今天，我們所以敢把汙穢的、瞎眼的、瘸腿的、有病的獻上，藐視祂的名；又是和神爭論，還價，原因就是沒有裏邊認識我們的主。祂在這裏說了好幾遍，「我的名在外邦中必尊爲大！」「我的名在外邦中必尊爲大！」因爲我是大君王。我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。

我今天在家裏想，從舊約創世記第一章起，起初神創造天地。神說……神說……。第二章是耶和華神這樣說。再往下往下就說我是耶和華。等到一個人被神的憐憫臨到了，他就要問神說：「你叫甚麼名字？」正如我們初次看見一個人時，我們總是問他姓甚麼？名甚麼？全聖經你只看見一個人被神憐憫，神向他顯現時，他就問：「主啊，你是誰？」「你是誰？」這是一個人，一和神碰頭了，他裏面自然而然的改變了。就是這個兇兇的少年人領著文書要捉拿信徒，殺害他們。但一叫主遇見了，他就不能不仆倒在地說：「主啊，你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。」他變不變？變不變？變了。一直到在羅馬城外被殺的時候，始終是那麼「神爲大」，「神爲大」。這也是他所以看萬事如糞土的基本原因。

在這一章上，雖然說到選民這個不好，那個不好，但到底舊約上的話還沒有寫在我們的心上；至於新約呢？神不但將律法放在我們裏面，且寫在我們心上，所以說，這個新約，神要在我們裏邊作事。你看，大陸上有一些基督徒，神的確在他們裏邊作了，他們雖然受盡了各等的磨煉、酷刑、苦害，照人看實在是擔當不了啦！但是他們還能夠在那裏「站住」。這個「站住」也不是他們能「站住」，乃是因爲他們裏邊實在遇見了神。

在這一章上，神說了好幾次，我們都讀一讀。第11節：『萬軍之耶和華說，從日出之地，到日落之處，我的名在外邦中，必尊爲大；在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因爲我的名在外邦中必尊爲大。』感謝主，再讀14節：『行詭詐的在羣中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主，這人是可咒詛的；因爲我是大君王，我的名在外邦中是可畏的，這是萬軍之耶和華說的。』祂再三的向我們說，聖靈來也是說這件事。你不聽祂，祂再說，祂再說，說到你聽了爲止。叫你獻你還不獻，實在說祂肯收納我們所獻的已經夠叫我們敬拜了，因爲這是祂對我們這些不堪不配的人莫大的恩待啊！

有一位西國牧師，在台上講奉獻傳福音。他說：「要奉獻的人請站起來。」沒想到他的女兒就在那裏站起來了，她一站起來，父親的心痛了。聚會完了以後，就對他女兒說：「你怎麼也站起來呢？」他的女兒歡歡喜喜的對爸爸說：「爸爸！我今天受感動要奉獻傳福音。」爸爸說：「我的寶貝阿，我是說給別人聽，叫別人奉獻，並沒有叫你奉獻啊！」你別笑，我們有許多時候是說給人家聽，叫人家做。你的孩子你不願意叫他做個傳道人，除非那個孩子頭腦不好，笨笨的你才捨得叫他做甚麼？叫他上神學做個傳道的。不過神有的時候也憐憫也要這個樣子的。但也實在說，神有更多的時候卻是要「但居上不居下的」。這個你可不要照著我說的就這樣聽啊！你就說：「那麼這些笨笨的人神都不要了嗎？」到底神所用的人一面說不是瞎眼的、瘸腿的、有病的；但另一面也是瞎眼的、瘸腿的、有病的，因爲我們未信主以前就是瞎眼的、瘸腿的、有病的。

祂是萬軍之耶和華，從日出之地到日落之處必「尊爲大」。若是今天我們看見了這一個，我們就尊「神爲大」；不僅是口中的言語尊「神爲大」，乃是心中的意念尊「神爲大」，更是在生活的實際上尊「神爲大」。這樣，你的家人，你的僕人，你的同仁，凡一切與你相近接觸的人，都要因你的緣故也都尊「神爲大」了！這就是在以色列的境界以外，在外邦中，祂的名被「尊爲大」了！好，我們禱吿。