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〈三〉虛浮的工價與實在的果效

讀經：

以斯帖記第六章

箴言十一章18節，我們同聲讀：『惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。』

「惡人的經營得虛浮的工價。」

惡人的經營也得費心費力，但他所得的不過是虛浮的工價。這就是說，當人隨著「自己」的意思行事爲人時所換得的，不過是虛浮的工價而已。正如神的話所說：『凡有血氣的，盡都如草，他的美榮，都像草上的花；草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。』(彼前一24、25)「惟有主的道(神的話)是永存的。」那麼凡有血氣的(人的話、人的東西)怎麼樣呢？也不是不長，乃是盡都如草。雖然也長了，也發展了，也開花了，但是，到末了神的話很淸楚的吿訴我們：「草必枯，花必凋謝。」我不知道各位你們曾經留意觀察過花凋謝時的醜態沒有？眞是比葉子凋落時還要難看。葉子就是黃黃的落下來了；而花呢？不但變黃了，還要變嘿，而且腐爛了。這裏說的哈曼就是這個樣子。

「惡人的經營，得虛浮的工價。」實在一點也不錯。當時看見哈曼那個工價的確相當高啊！在朝門的一切臣僕都向他跪拜。

「自己」

如果說哈曼是預表撒但也是可以，不過說得更恰當一點，哈曼實在是預表「自己」。

「自己」比罪還要深呢。你看，他並沒有犯甚麼罪嘛！不過就是「自己」而已。因著「自己」的歡樂而有的高傲，爲甚麼歡樂呢？因爲王抬舉他，使他超過一切臣宰，就心高氣傲；因著「自己」的不滿而有的忿怒，爲甚麼不滿呢？因爲看見末底改不跪不拜就怒氣塡胸。他也實在太聰明了，所以才有這麼多事。其實不拜就不拜吧！那又有甚麼關係呢？反正拜的人多得很。但他就不！他總得想法子叫人人都拜，並且非拜不可。

哈曼這個人不知道作了幾天宰相？眞像過眼雲煙，風吹即散；又如海市蜃樓，轉眼成空。這實在完全說出了這個老「自己」的本相來。這個老「自己」又會歡喜快樂，又會生氣難過。自己說說還說不完，又得找那些意氣相投的同心人再說說。同心的人如果給他出了甚麼主意，他就刻不容緩趕快的做。就是因爲這個樣子所以才那麼勞苦那麼不得安息。

實在我們要安心，我們在神的手中，神若憐憫我們沒有人能夠攔阻的；神若高舉我們也沒有人能夠奪去的。你安心不安心？雖然我們得救了，但直到如今，我們還沒有讓主把我們從這些裏頭救出來。今天在地上是這樣，甚至在神的家中也不例外。哎呀！就歡喜叫人家拜我們，所以弄來弄去就滿了虛謊。我們實在該在聖靈裏讓聖靈叫我們看見，我們這個人到底是個甚麼東西呢！不過是個墮落的人，是個不該得任何好處的人。如果我們眞是因著祂的憐憫這樣看見了，那麼你安息不安息？自然安息了。

我們的神眞是智慧。以賽亞書上有句話說：『萬軍之耶和華，祂的謀略奇妙，祂的智慧廣大。』(賽廿八29)甚麼都在祂的謀略和祂的智慧裏。我們這些卑微渺小的人，我們不知道自己是個甚麼樣的人？有時竟要反對神的謀略推翻神的智慧，所以才落得如此的勞苦、嘆息。你看：掃羅的心早已知道大衛要作王了，他裏邊很淸楚，尤其是到了末末了那幾年，他眞是痛苦極了！一天「忙」到晚，「忙」甚麼？「忙」著要殺大衛。溫暖安逸的王宮待不住，到處追逐，到處尋索，因此，跑到曠野跑到樹林，跑到山洞裏……，到頭來換得沒有片刻的安息，這又何苦啊！他爲甚麼要這樣自取痛苦，自尋煩惱呢？豈不統統都是從這個老自己來的嗎？

「不要」與「要」

故此，我們在主面前應該有一種態度：主不給我，我自然「不要」；就是主許可我也「不要」；所以若不是主量的，我統統「不要」；換句話說惟有主所量給的我才「要」。好不好？好。安心不安心？安心。那麼還有甚麼可抓的呢？一個好的家庭才不抓哪？爸爸說：「媽媽眞是個爲兒女任勞任怨的大恩人」；媽媽說：「爸爸眞是個爲家庭刻儉刻勤的大功臣」；兒女們說：「我們愛爸爸我們也愛媽媽，若不是爸媽我們怎能有這樣平安快樂的日子過呢？」這是一個好的家庭。

下午，我聚完了會回家去，基隆來了一個姊妹，她說：「姊妹，我來找你談談，哎呀！我的家不平安了！」不平安就是甚麼？不平安就是她說她好，先生說先生好，結果弄得大家都不好。

三而一的神

甚麼叫做三而一的神呢？三而一的神就是各把所有的都歸給父。子把所有的都歸給父，聖靈也把所有的都歸給父。那麼到底那一個大呢？其實三而一的神說不上那一個大，這叫做合一。除了三而一的神在我們裏邊產生出來的合一，敎會永遠是不會合一的。你做出來的合一是假的，是塑膠的。你可以塑五十個小孩都站得正正直直；你也可以塑五十個小孩都坐得安安靜靜；你甚至可塑五十個小孩都爬得一模一樣，表面看來好像非常合一，但這是假的，是人造的。在神家中的孩子都是活的，所以神家的合一(敎會的合一)就不是這樣。

主耶穌在地上時祂說：『子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。』(約五19)但是神說：「祂與神同等」嘛，就是這個樣子，這是神的家，這是神所要的敎會。

「睡不著覺」

「那夜王睡不著覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽。正遇見書上寫著說：……末底改將這事吿訴王后。」神把祂的話賜給我們，這眞是莫大的福分。我們常讀神的話，越讀越相信，越讀越平安。這裏說：「那夜王睡不著覺。」早也不「睡不著」，晚也不「睡不著」，正好就是哈曼爲末底改作了五丈高木架的那一天晚上，王「睡不著覺」了。其實王還不知道哈曼家中立了一個五丈高的木架呢，但是，神知道。神叫他「睡不著」了。神會叫人「睡不著」，神也會叫人「睡得著」，一切都在神手裏，讚美主！

神今晚叫王「睡不著」了，就吩咐人取歷史來念給他聽。王的書才多呢，但他就單要念歷史，就是王的歷史也不少啊！(因爲瑪代、波斯是個大國，也是個強國)。但那個人正拿那一本說到末底改的歷史念給他聽。他聽完了之後就說：「末底改行了這事，賜他甚麼尊榮爵位沒有？」臣僕回答說：「沒有。」哎呀！我們這個人不會忍耐等候，自己不平安，弄得人家也不平安；自己得不到好處，連累人家也得不到好處。即使可以得到好處，難道你就不能等到事情做完了才讓人家來報答你嗎？何必那樣著急呢？這都是血氣來的東西。

坐在朝門外小小的地方

末底改也沒有說甚麼，他就是坐在朝門外那個小小的地方。他這樣被人冷落輕視的光景眞是預表聖靈。聖靈被差遺下來，說句比較不好聽的話，眞的可憐！有的時候祂在我們裏邊一直等著我們，等到差不多了祂就想和我們談談，那知道我們一聽見祂的聲音，就說：「哎呀！我現在不聽啊！」祂再說不說？祂就不響了。這個我們也會經歷過。有時候你裏面受感動，你就說：「我不要這個，你不要說了。」於是祂又不響了。雖是不響，但是出於祂的是無法改變的，因爲祂是神。祂就住些時候還會跟你說說。若是從我們自己裏面出來的就不是這樣，你一不理它，它也就自行消踪滅跡的沒有了。所以出於聖靈的是這樣：今天感動你，你不聽，祂等候你，過些時候聽再感動你，你還是不聽，祂還會再感動你，再感動你，祂常是這個樣子。(不過我們不要一直消滅聖靈的感動，因爲這個將遭受極大的虧損。)

末底改不像哈曼那個樣子，他坐在朝門外那個小小的地方，他心中掛念誰？掛念以斯帖。我們這班人，被主拯救了，在聖靈的運行中拯救到王那裏；但我們與聖靈之間沒有甚麼聯繫，且有隔斷的時候。然而末底改還是那麼掛念她，打聽她的消息。到了第六章，神的時候到了，末底改連想也沒有想到，我不知道他那天還穿著麻衣沒有？祂就坐在朝門外那個小小的地方。

王所喜悅尊榮的人──實在的果效

(那時哈曼正進王宮的外院，要求王將末底改掛在他所預備的木架上。)像是王也有感覺的樣子，他說：「誰在院子裏？」臣僕說：「哈曼」王說：「叫他進來。」哈曼就進來了。王也很有智慧的問他說：「王所喜悅尊榮的人，當如何待他呢？」我們今天在神的家中，要作一個王所喜悅尊榮的人。王所喜悅尊榮的人，不要自己爬上去，因爲爬得越高就跌得越重，所以不要爬。「王所喜悅尊榮的人，當如何待他呢？」這個哈曼太聰明了，聰明太大了，滿了「自己」。所有的好處都是爲他「自己」；所有的王的喜悅都是他「自己」；所有的尊榮都是他「自己」。眞的，我們就是這個樣子，擺在我們眼前的也盡都是這個樣子。

箴言廿七章2節說：『要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。』我們常是自我稱讚，自我欣賞，我也是這個樣子。聖經眞是把我們的醜樣子統統都說出來。這裏說你要等候神來稱讚，等候別人來稱讚。有一天我在一個姊妹家，那個姊妹對我說：「XX弟兄眞是孝敬他的父母，愛他的弟兄，愛他的姊妹啊！」那位姊妹說時的確是從心裏說的。我說：「這怎麼的？」她說：「你看，到現在他從他弟兄那裏得著甚麼？他一點也不說。」果真，我在他家住了這麼久，從來沒有聽見過他說爲弟兄做甚麼。

哈曼心裏說：「王所喜悅尊榮的人不是我是誰呢？」他快樂不快樂？這叫做自欺自騙的快樂，所以他就盡心竭力的說：(想把所有的尊榮好處都加在自己的身上)「王所喜悅尊榮的人，當將王常穿的朝服，和戴冠的御馬，都交給王極尊貴的一個大臣，命他將衣服給王所喜悅尊榮的人穿上，使他騎上馬走遍城裏的街市，在他面前宣吿說：王所喜悅尊榮的人，就如此待他。」他說時一點也沒有想到會來一個晴空霹靂。王說：「你速速將這衣服和馬照你所說的，向坐在朝門的猶大人末底改去行，凡你所說的，一樣不可缺。」哎呀！你想怎麼辦？我眞替他難過。這個瑪代、波斯特別說到他們國家的定例，王說了就算數了，就是了。所以哈曼也不敢說甚麼，他剛剛還想求王將末底改掛在木架上哪，現在卻不能不速速的遵王命將朝服給末底改穿上……。我讀到這裏時，我就想當他將朝服給末底改穿上時他的心境他的表情不嘵得如何的難堪難看啊！哎呀！我們在神家裏，神的話吿訴我們：『各人看別人比自己強。』(腓二3)再說這一句：「各人看別人比自己強。」誰是快樂的人呢？就是看別人比自己強的人。你說那裏能？我就是覺得我不錯嘛？但到底在聖靈裏神會叫我們看見，哈曼終於給末底改穿上朝服……。我也不知道末底改作何感想？也許他要想：昨天我坐在朝門那裏他就氣得那個樣子，今天他怎麽又出來作了這件事呢？……末底改仍回朝門哪裏。

王把末底改高舉了正如神用右手把主耶稣高舉一樣。連主耶穌升天都不是自己升上去的，仍是神來接祂的。是神用右手將祂高舉，是神來接祂到榮耀裏的。同樣的，末底改也是這樣，是王打發人來榮耀祂，且是打發那個要殺他的人來榮耀他。這眞是個寶貝的事情，我們要在地上學習經歷著。

說到這裏，我就想起小時候在學校裏的一件事情。我是北方人，我的同學們多半是南方人。北方人就是這麼粗粗直直的，南方人就不同了。我的同班有好些個。到了一個時候，舊同學畢業了，我們新的就要頂上來代替他們的工作。那麼我們就把事情安排好了，那知道有兩個南方的同學就是那樣的難爲我們。老師們交代我們學員報吿甚麼時候要穿很樸素的衣服。(雖不是制服也差不多等於制服)那兩個同學就說：「我還沒有做呢，要怎麼做呢？」你聽她們的聲音就知道是故意爲難你的聲音。其實這是老師叫我們報告，是公共的事，並不是特別去找他們的麻煩。謝謝主！放了暑假，我們到鄕下去了，旁的姊妹也回去了。有一天，我正在讀經禱吿時，有人對我說：「等到秋天回校時，你們就算是舊的了，哎呀！那兩個同學眞難服事啊！」那一天我正讀以賽亞書四十一章11、12節：『……與你相爭的，必如無有……與你爭競的你要找他們也找不著。』當時我不明白，怎麼要找也找不著呢？後來到了秋天，回學校去，果眞要找她們都找不著。至於新來的這幾位又是那麽好，那麼和氣，感謝主！

神會做事情，人要難爲你，你就讓他難為吧！話是容易說，但事是不容易做的。我們難爲人家時裏面怪舒服的，但人家難爲我們時卻是不好受的。是嗎？要學習這件事。詩篇六十六篇12節：『你使人坐車軋我們的頭。』別人坐車你走路已經怪難受了，還要叫人坐車軋你的頭。這是神的話。聖經有時候都叫我們受不了，但這是神的話，又說：『我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。』(詩六十六12)我們都喜歡到豐富之地，但卻不肯被神引領進入網羅叫人坐車軋我們的頭。姊妹是不是？這是神的話，坐車軋我們的頭，使我們經過水火，把我們帶到豐富之地──這是末底改。

不曉得爲甚麼王竟一下子把哈曼抬高，他被抬高了之後就很坦然的要求在朝門的一切臣僕都拜他。人家拜他的時候他就滿高興的，惟獨末底改不跪不拜。感謝主！這一天哈曼給他穿上朝服，又使他騎上馬走遍城裏的街市。還在他面前宣吿說：王所喜悅尊榮的人，就如此待他。這眞是要哈曼的命。並且還不是走幾步路，而是走遍全城。我也不知道末底改的心怎麼想？我們同聲說：「王所喜悅尊榮的人，就這樣待他。」好不好？

不是末底改自己要的，乃是王所喜悅尊榮的人就這樣待他。所有的恩典都是主給的。這就是腓立比書二章8、9節所說的：『……就自己卑微，存心順從，以至於死，(這就是人坐車軋他的頭)且死在十字架上。所以神將祂升爲至高。』這些聖經的話都是主耶穌的預表。神所喜悅尊榮的人，神用右手把祂高舉，眞的高舉了。感謝主！

今天地上的人還辱罵耶穌，不要耶穌，但神把祂高舉了。無論人怎樣的批評、論斷、反對、攻撃耶穌，耶穌還是那麼高超，那麼榮耀；祂的名還是那麼甘甜，那麼寶貝；祂的道還是那麼的被傳揚，那麼的日見興旺。全世界每一年出版的書那一本最多？豈不還是聖經嗎？而且一年比一年多，這是神所喜悅尊榮的人──主耶穌。感謝主！好，我們現在禱吿。