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〈六〉聖靈還沒有降在他們一個人身上

聖經：

使徒行傳第八章。

「從這日起」

神看司提反死的這一天爲寶貴，所以祂特別記載說：「從這日起。」

神所作的事，有祂的智慧，有祂的安排。「從這日起，耶路撒冷的敎會，大遭逼迫。」有人說：「這距離五旬節已經有一段很長的時間了。」我也沒有去査考，不過我裏面好像覺得時間並沒有多長，因爲在第一章那裏說：『但不多幾日，你們要受聖靈的浸。你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。』在這幾章裏，因聖靈作工而得救的人數已有那麽一些了。到了第八章就說：『從這日起，耶路撒冷的敎會，大遭逼迫。』

神的道路高過我們的道路，神的意念高過我們的意念。若是主耶穌和我們商議說：「我要興起人來逼迫你們，殺害你們，你們才會離開耶路撒冷出去。」你們答應不答應？不答應！但是人就是這個樣子。那一個神的兒女沒有奉獻？那一個不說：「主阿！你要我作甚麼我就作甚麼？」恐怕凡被聖靈澆灌的人統統都是這個樣子。但是這裏記載說：「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。」聖靈寫聖經不像我們說話。這個大逼迫是很厲害的，所以門徒都分散了。

「那些分散的人往各處去傳道」

我覺得有一件可喜的事情，就是「那些分散的人，往各處去傳道。」實在好！雖然他們受逼迫、被殺害、遭搶奪、但是那些分散的人卻往各處去傳道。這是聖靈澆灌後所表現的一個事實。不知道有多少男的、女的、老的、少的？聖靈作見證說：「那些分散的人，往各處去傳道。」

雖然我們說到受聖靈澆灌時，(我不大願意從我的口裏說，但我被逼得沒有辦法也只得說)大半都是說受聖靈澆灌不好的一面，但我也得說實話，我的確看見許許多多好的方面。例如：

我在「一會所」那裏住了十多年，看見有的姊妹雖然信主了，得救了，也聚會了，然而生活並沒甚麼改變，但是我也看見有的姊妹被聖靈澆灌後，她們的確改變了，以前愛錢如命，守財如奴，每一個錢都守得緊緊的；現在呢？她信了主，被聖靈澆灌了，也沒有人吿訴她，她卻把錢往外倒出來了，倒出來了，她的裏面和外面都改變了。

再說，在山東耶稣家庭的那些人，也是被聖靈澆灌的。試問那一個人不愛自己的家庭呢？一個人不愛自己的兒女和身體呢？但是他們卻情願把錢倒出來，跑到內地去傳道。並且跑到內地去是沒有任何人作他們的後盾。他們的後盾是親爱的主耶穌，寶貝的聖靈，全能的父。他們並沒有經過週密的計畫，也沒有健全的組織，他們就是因著聖靈的感動，主愛的激勵，起來答應主的呼召，跟隨聖靈的引導，結果主的道(福音)就很快的傳遍了內地。

『那些分散的人，往各處去傳道。』聖靈澆灌了，滿了實際，滿了基督；祂是題目，祂是詩歌，祂是……一切的一切。我們這班得救的人，若是裏面沒有藉著聖靈讓基督充滿在我們裏面，是詩歌，是題目，是話語，是滿足，那我們這班基督徒眞是太可憐了！

有的時候和姊妹們談談，一坐下就是談吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？誰病了……又是這個又是那個。直到今天我們沒有讓主充滿了我們。甚麼叫做滿？滿就是盈溢，往外流。你滿了水就流水；你滿了甜水就流甜水；你滿了苦水就流苦水。直到今天，我們這些信耶稣的人，滿了自己的水，所以當你和他一接觸，他就把他自己的水流出來。說來說去總離不開自己這個範圍。

當時聖靈在那些分散的人身上所作的，就是叫他們往各處去傳道。(這裏所說的傳道，就是傳主耶稣)實在聖靈在我們裏邊作了一件事情，你不說主耶穌，你就覺得所有的話語都沒有味道。阿們不阿們？沒有味道到一個地步，連吃飯都沒有味道。

不是「靈恩」乃是「聖靈」

我們也可以說「聖靈」就是主耶穌，主耶穌也就是「聖靈」。不過三而一的神，一面說是一體，但另一面說是三位，而且這三位還各有位格。按照素日之說法是聖父、聖子、聖靈這樣排著說的，但到底我們還沒有覺得是三而一的神。當我們傳主耶穌的時候，有沒有這樣說：「你若信了主耶稣祂會叫你不生病？你若信了主耶穌祂將使你進入那精金街，碧玉牆、珍珠門的天城？」你有沒有這樣說？沒有。你乃是說：「你這個人是個罪人，你得信耶穌才能得救，」對不對？照樣我們傳說「聖靈」的時候，也不要說到這些「靈恩」。不錯，聖靈來是帶著「靈恩」。正如媽媽一樣，你對你的孩子有沒有帶著「恩典」？你在你的家裏有沒有帶著服事？帶著預備？帶著愛心？帶著照顧？有沒有？只要媽媽在家，孩子們就不要愁沒有衣穿、沒有飯吃、沒有房子住、沒有書念……等。這是正常的情形。照樣這一位「聖靈」就是三而一的神。主的話說：「你們要等候父所應許的(聖靈)」，祂沒有說：「你們要等候聖靈的恩典。」等候甚麼？「等候聖靈」。我們不要隨意加上甚麼。再說等候甚麼？「等候聖靈」。不是……「靈恩」乃是「聖靈」

星期二下午，我到一個人的家裏去，碰見了一個姊妹，是我第一次見到的。她是一個蒙「聖靈」恩典臨到的人。她自己說：『我原來在一個學校念書，我也不嘵得怎麼「聖靈」就臨到我，祂的恩典也就隨著我，因此我在學校裏我說的方言不但同學們聽了就信，連老師們也都聽都信了。但是神就在那裏讓一個人說：「這個孩子在這裏可不得了，不但學生們都聽她的話，連老師們也聽她的話；如果這樣下去，這個地方就要成爲靈恩會了。」於是就打電報，寫信到美國差會去報吿說：「這裏有個這樣的學生，我們應該怎麼辦？」差會就回信說：「把她開除。」到了一個時候眞的就把我開除了。在我尙未被開除之先，主就吿訴我說：「學校要開除我，因爲你在這裏談『聖靈』，你在這裏說方言。」所以我心中有預備，就對同學說：「你們覺得主和我同在，但我要和你們說，再過不多時爲他們要把我開除了。」同學說：「這是那裏的話？你書也讀得那麼好，我們都很愛你嘛，怎能把你開除呢？」我說：「是的，他們要把我開除掉。果眞過了一些時候，敎員啦，校長啦，開會了，開會了。我裏邊就說這時候可眞到了，眞的就在那個時候學校宣怖把我開除了。」

我們都說付代價，我們那裏會付代價？我們根本不會付代價。她說：「當我被開除時，我裏面說不出來的歡喜，雖然外邊我不知道該怎麼做？前面我也不知道該怎麼走？但是我裏邊卻是滿了喜樂。我連著被兩個學校開除。這一個學校是主叫我走，主也在那裏行了神蹟把我帶進去。以前那個學校也是這樣，我在裏面蒙了這個恩典，但是他們說：「你不能這樣說聖靈，你也不能這個樣子，我沒有辦法聽他們的勸告，所以結果被開除了。」

這些日子以來，我常躱避，要不要多說「聖靈」？使徒行傳差不多一章一章都是說到聖靈。有的時候讀的人就覺得又說聖靈了。其實不是我要說，乃是主的話又說了。今天我讀的時候就想要不要說呢？這一章是說些甚麼呢？這一章又說聖靈了。不但說而且下邊說得好厲害啊！

「在那城裏，就大有歡喜」

第8節說他們都信了主，而且『在那城裏就大有歡喜』因為：有許多人被汚鬼附著，那些鬼大聲呼走，從他們身上出來。還有許多癱瘓的，瘸腿的，都得了醫治，所以「在那城裏就大有歡喜。」這是聖靈做的事，這也就是馬可十六章16~18節所說的：『信而受洗的必然得救，……信的人必有神蹟隨著他們。就是奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害，手按病人病人就必好了。』我們信：「主耶穌是神的兒子，是基督，祂爲我釘十字架死而復活」就必得救。接著下文說：「信的人必有神蹟隨著。」這就是主耶稣說過在祂被接升天之後祂要把聖靈澆灌下來。「信的人必有神蹟隨著。」用不用求？譬如說：這個姊妹站起來往前走，後邊那個姊妹也站起來跟著她走，神對我們的恩典就是這麼真。我們「信」，形式上好像是在前急邊「神蹟」隨著，形式上好像是在後邊。祂說：「信的人必有神蹟隨著。」你往前走他就跟著。這個恩典是不得了的「大」啊！

好比今天有眼也看不見，有耳也聽不見。你爲甚麼不說呢？因爲沒有看見。你爲甚麼不說呢？因爲沒有聽見。你要是眞看見眞聽見你說不說？沒有法子不說嘛！一個小孩子看見—個好東西，他就說哎啊！這東西這麼好！這麼好！這麼好！雖然他說不出好的究竟來，但他這麼一形容，也已經夠它好的了。照樣我們對於「聖靈」也是如此。雖然你無法說得淸楚，但一經你看見之後，你就會喊叫說這麼好！這麼大！這麼奇妙！……看見了就是這樣。看不見呢？我以前也是說「聖靈」，但對那些眞受聖靈的人卻說他們顛狂了！發瘋了！……哎啊！我不要說了，求主赦免我的罪。被「聖靈」開啓一點，你敢不敢再這樣說？你不敢再這樣說了，連學一句都不敢了。

就是這麼好，這是神的應許：「信的人必有神蹟隨著。」我們常是這樣打算，我要去傳福音了，我要有神蹟隨著，這打算都不對。懂不懂我的山東話？很難聽又說得不好。也謝謝主，叫我說得不好，今天上半天去看一位姊妹：她向我這麼說：「姊妹你說的話很難懂。但是你裏頭有個『東西』，這個我就夠了。」可是我要和她說實話這個我可不夠。這一個姊妹還有一個姊妹是在旁的會，她自己是在「二會所」聚會，都還沒有接受聖靈，不過她們心裏頭「要」就是了。要是要，只因以往被種下些錯誤的觀念以致叫她們怕起來。

我若說：「你可不要依靠你爸爸。」你要不要聽我的話？我說：「你切不可信任你媽媽。」你要不要聽我的話？你不但不聽我的話，而且你還要對我說：「姊妹，你怎麼說這樣的話呢？」

還有人對一個姊妹說：「等你結婚了，你要當心你的丈夫，不要把你的私房錢都吿訴他。」這是人的話。她說：「主若憐憫我，就是丈夫不可靠，我也要吿訴他，也要相信他。『信得』他可信；『信得』他可靠。」這是天上的話。何況這位天上的神，祂不用你「信得」祂可信，因爲祂本是可信的。祂不用你「信得」祂可靠，因爲祂本是可靠的。你信靠祂不是要得靈恩，或其他甚麼恩，你乃是有了祂甚麼都有了。正像我還有父母的時候，每逢回到家中，總是那麽踏實一樣。

「聖靈還沒有降在他們一個人身上」

今天，我們害了神的兒女，也害了自己。而且在第8節那裏說：『他們就大有歡喜。』他們也信了，但下面特別說了這句話：「聖靈還沒有降在他們一個人身上。」這些年來我們一批一批的受浸。信了沒有？信了。浸了沒有？奉主耶穌的名受浸了。歡喜了沒有？歡喜了。但「聖靈還沒有降在他們一個人身上。」我們還安安心心的、坦坦然然的、若無其事的，這是怎麼一回事呢？

今天早晨起來，我說：「主啊！到底這句話是說甚麼？」我裏面的主就和我說：「這是我的話，這是我的話，你聽我的話，你傳我的話，至於外面信不信這又是另一件事。」正如：我有個爸爸，他愛我，你信得來信不來又是一件事情。我有個媽媽，她愛我，你信不信我不管。我每逢想起我的父親，他敎導我不只地上的事，連屬靈的事他也敎導我，我自己裏面懂得。照樣你遇見了主，你懂得，你遇見了聖靈，你懂得。聖靈的確會敎導我們。

這裏說：「聖靈還沒有降在他們一個人身上。」當日是這個樣子，今天還是同樣。今天主在這裏說了，有的人看見了，就說：「聖靈降在身上，要接受。」雖然還有許多人沒有看見，但我們還相信，聖經在人手裏。我們相信藉著禱吿聖靈會叫人看見，我們相信神會作。

現在我想起來，在我們鄕村裏住著一個姓李的，我們都叫他李大叔叔。這個人信的神真是在他身上彰顯出來。他沒讀書，但他自從信了耶穌以後，他自己就會讀聖經了。你信不信？哎呀！他信得那麼熱心，熱得那麼糊塗了。他家裏很貧窮，也沒有孩子。有時候他到人家裏給人織布。可是到了禮拜天，他就說：「今天不給你織布了，也不在你家吃飯了，也不要你的錢了。」他們就說：「老李，那麼你今天怎麼辦呢？」他說：「這個你們不用管。」他就是這樣。他甚麼時候受了聖靈我也沒有聽見他講過，直等到過了多少年之後，他到主那裏去了。有一天，他的太太到我家裏來，那個時候我已經得了主的恩典了。我看見她來了就對她說：「嬸嬸你接受耶穌是一件事，你還要接受聖靈澆灌。」我和她談談，她就接受了。她說：「李叔叔就是這個樣子，他有的時候正在織布就從機上下來，歡喜得跳啊！笑啊！叫啊！我就說這是作甚麼？」她不懂得聖靈來了就跟著有這些事。

神愛我們把祂兒子賜給我們，也把生命賜給我們，所以五旬節聖靈一澆灌下來的時候，彼得就起來作見證，講說神的大作爲。第一個作爲是甚麼？是神把祂的兒子賜給我們，釘在十字架上死而復活。第二個作爲是甚麼？是耶穌升上去就把你們所看見的，所聽見的澆灌下來。

當時衆人聽見了腓利所傳的道，又看見了他所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。他們去請彼得了沒有？請了沒有？沒有。不是撒瑪利亞人去請他，乃是使徒在耶路撒冷，聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裏去。兩人到了就爲他們禱告，要叫他們受聖靈，因爲聖靈還沒有降在他們一個人身上。他們只奉主耶稣的名受了浸洗，這裏說得很淸楚，只奉主耶稣的名受了洗，對不對？對。得救了沒有？得救了。因爲上面說他們信了。但是這裏說：「但是聖靈還沒有降在他們一個人身上。」於是彼得就爲他們禱告，按手在他們頭上，聖靈就降下來，他們就受了聖靈。

聖靈降下來看得見看不見？看得見。你有沒有看見當主耶稣從水裏上來時，……神的靈彷彿鴿子降下，落在祂身上。這裏沒有那樣記載，所以我們就不必那樣說了。但是西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，可見受了聖靈總有一種表現。所以西門才要拿錢來買。(但請我們要留心，千萬不要說我們接受聖靈，我要有甚麼表現，又是這樣，又是那樣，這又壞了，又不對了。我們只是相信，只是接受，聖靈眞是來了，祂自然有祂的表現不用我們操心。)

聖靈來了眞是好事情，但聖靈來了也眞是要人的命。本來西門常與腓利在一處，跟著走好多天，可以說是個好的信徒，但聖靈一來了就把他的心不正、惡念、苦膽、罪惡都顯露出來。大概他以往行邪術時很有錢，所以他就拿錢給使徒說：「把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。」彼得說：「你的銀子和你一同減亡罷。因你想神的恩賜是可以用錢買的。……你的心不正。你當向主懊悔你這罪惡。」

「主的一個使者對腓利說，起來，向南走，……」

下面說到：「主的使者對腓利說，起來，向南走，往……迦薩的路上去，那路是曠野……腓利就起身去了……聖靈對腓利說，你去貼近那車走，腓利就跑到太監那裏……」當我們讀到這些話時，實在覺得寶貝。渴慕不渴慕？渴慕。願意獻上餘生就是這樣的跟隨聖靈。直到今天我們還得當件事情認眞的去學習。已經起身了要往那裏走？在曠野之地實在沒有人啊！有人沒有人你不管，你就聽，聽誰的話？聽聖靈的話。我們都歡喜「聽衆」多，但你不要管這些，只有一件事就是：是不是神來吿訴我的？是不是神要我去的？你若是裏面淸楚去，就去！就去！

有一個人，神感動他，對他說：「你現在到山裏去講道，他就往山裏去，一個人也沒有碰到。裏面說：講！講！講甚麼？講耶穌。好！可以。他就講耶穌是神的兒子，耶稣釘十字架，講！講！講！簡直是一個瘋子。講到一個時候，想不到竟從山裏面出來一個人，悔改得救了。是個強盜，是個大罪人。」哦！要憑著信心行動。我們今天聽自己的話，聽人的話太多了，不！不！要聽神的話，連繙譯的也要聽神的話。在這裏我還要再說一句：「你也不要聽我的話。」那你就說：「好吧！我就只聽神的話，人的話我都不聽了」，這也不對了。因爲有的時候，神也藉著人和你說話，你也得知道他這句話是誰藉著他說的？今天我們這些人變成很難辦，要不是聽自已的話，聽人的說；就是都不聽都不聽。不！不！不！有的時候神的確藉著人說話，你也要聽啊！

約西亞實在是一位好的猶大王。約西亞年間埃及王法老尼哥上來，要攻擊靠近伯拉河的迦基米施。約西亞出去抵擋他。他差遣使者來見約西亞說：『猶大王阿，我與你何干，我今日來不是要攻擊你，乃是要攻擊與我爭戰之家，並且神吩咐我速行，你不要干預神的事，免得祂毁滅你，因爲神是與我同在。』(代下卅五21)約西亞卻不聽從神藉尼哥之口所說的話，結果就在米吉多戰場上被殺了。所以，我們一面要懂得神是藉著「裏邊」向我們說話，但神也有的時候是藉著人向我們說話。要留心，要留心。

上一個禮拜天，我聽見一些話，我就不知道這個禮拜一下午的聚會該有沒有？裏面覺得還該有，但外面又說不！到禮拜一上半天，我裏面覺得該去，我就去了。(若是要她聚個「會」是不對的，我不要作這樣的事，「會」是主的，不是我的。)我說：「主阿！我不說聚會的事，我去看看就是了。」當我上車的時候，裏面就來了一句話，我到底去作甚麼？祂說：「耶利米到陶人的家裏去，你就上這個陶人的家去。」到了那裏，還平安。進入她的家裏，一個工人正在那裏打臘。我進去了，她一看見我就說：「我吿訴這個打臘的人，叫他快點打，上半天該把臘打好，因爲下半天還有會。」我懂不懂？懂了！接著我裏面也懂了。我沒有問，但我懂了。那麼她爲甚麼說那些話？我也不說她說謊，但這些話也是她親口說的，我告訴這個打臘的人快點打，免得耽誤下午的聚會。懂不懂？懂了！

你跟從主，你跟隨祂！跟隨聖靈眞是要我們的命。聖靈吿訴腓利你去貼近那車走，腓利就跑到太監那裏。人家坐著車，腓利跑著攆，這眞是寶貝，還和他說話，問他所念的明白嗎？他說沒有人指敎我，怎能明白呢。於是請腓利上車與他同坐，腓利就對他傳講耶穌，實在好！得救了沒有？得救了，聖靈預備的那一段聖經，也不用找，聖靈預備好了沒有？預備好了。這段聖經就是講到主耶穌。二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「這裏有水，我受浸有甚麼妨礙呢？」腓利說：「你若是一心相信就可以。」他說：「我信耶穌基督是神的兒子。」於是腓利就給他施浸了。感謝主！一從水裏上來，主的靈就把腓利提了去……。

由此可見，聖靈澆灌這件事也預備我們將來被提呢。主耶穌來的時候我們都要被提，也不是我們飛上去，因爲飛不上去的。乃是聖靈把我們提上去的，是聖靈作的。從水裏上來，主的靈就把腓利提了去，不是一步一步的，乃是把他提走了，看不見了。感謝主！當聖靈在山東那裏工作的時候，有的姊妹說，我今天下鄕回來一路上禱告，我就覺得聖靈把我提了，一路上好像腳不沾地似的，一下子好幾里路就回來了。不過你也不要專門注意這些奇奇怪怪的事。總歸聖靈是寶貝的，我們禱告。