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〈二〉聖別、奉獻

讀經：

尼希米記第十章。

由神的話而認識神

上個禮拜四，我們讀尼希米記第九章。那裏說到以色列人藉著讀神的話，他們的裏面就認識神了。從35節到末了，那裏說：『他們……在你所賜給他們這廣大肥美之地上，不事奉你，也不轉離他們的惡行。我們現今作了奴僕，至於你所賜給我們列祖享受其上的土產，並美好之地，看哪！我們在這地上作了奴僕。這地許多出產歸了列王，就是你因我們的罪所派轄制我們的，他們任意轄制我們的身體，和牲畜，我們遭了大難。因這一切的事，我們立確實的約，寫在冊上，我們的首領、利未人、和祭司、都簽了名。』(尼九35~38)

當日，以色列人怎樣從自己的經歷中想到了神的話；照樣，今日，基督徒也該從自己的經歷中想到了神的話才是。但是，我們這些基督徒卻是一些希奇的人！這裏說身體受轄制，把土產也給了外邦人。的確我們不聽神的話，我們就在不聽神的話之路上走，最終定必達到不聽神的話之終點(結局)。換句話說，就是要收受一些因不聽神的話而結的果子。不知道爲甚麼，我們雖然收了這些果子，還是不悔改？就是不悔改！譬如：身體受轄制。你看，今天有多少信了耶穌的人，他們的身體受轄制。普通就是指著疾病、軟弱、爲難來轄制我們；而我們因受轄制慣了，倒以爲本該如此，那知道這是不對的！這是完全錯了！我們應該醒悟過來，到主面前尋求。

有一天，我讀到一段關於擘餅的經節，其中有這麼幾句話說：『……無論何人，不按理喫主的餅，喝主的杯……因此在你們中間有好些輭弱的，與患病的，死的也不少。』(林前十一27~30)我們常因著不遵照神的話而行，以致身體顯出來的光景就是這些事情：軟弱啊、疾病啊、甚至死亡啊！主的話豈不是淸淸楚楚的向我們說嗎？我們雖然也讀了，也知道了，但卻不在意！不肯聽！詩篇上有句話說：『無奈我的民不聽我的聲音，以色列全不理我。』(詩八十一11)到底神的話並不是「難聽」的，也不是「難守」的，(約壹五3)然而我們這個墮落的人，就是不喜歡聽神的話，卻喜歡聽人的話，尤其是喜歡聽撒但的話。人這麼一說，我們就聽了；撒但這麼一提議，我們就接受了。其實神的話並不是「難聽」的，可是我們就是不聽；其實神的話也不是「難守」的，可是我們就是不守；這是一件何等令人痛心惋惜的事啊！

這裏說這些領袖們，包括：首領、利未人、祭司、省長都在這裏簽名了。先是省長，後來是祭司、利未人、再後來是民中的領袖，最後是其餘的民都在簽名。

「領袖」與「犯罪」

聖經上說到「犯罪」的事，雖然也說到我們每一個人都會「犯罪」，但是有件希奇的記載，就是特別題到領袖們先「犯罪」，領袖領著百姓「犯罪」。(不過你可別說：「好！那麼我「犯罪」都是這班領袖們帶領的。」把犯罪的責任全數推卸在領袖們身上。)你看，無論在尼希米記，或以斯拉記，都說到那些與外邦人聯婚的，不是別人都是大祭司家裏的人。由此可見「領袖」是個大事。在家庭中，我們都願意孩子能夠好好地愛主，跟隨主；故此，身爲家庭之領袖的父母，就不能不在生活上特別加以留心檢點。我們作父母的多半是用話語敎導孩子們愛主，卻沒有在實際的生活行動上叫孩子們看見主，而使他們不知不覺受到影響而願意愛主。這裏說，這些領袖現在先簽名了。這是說明他們對於以往「犯罪」生活之覺醒悔悟，而對於今後過聖潔生活將下堅決的心意。感謝主！

聖經特別記載所羅門王是空前絕後的智慧人；但是，他在與外邦女子結婚的事上並沒有智慧。在這件事上，他毫無神的智慧，反而滿了人的智慧。因爲當時埃及是個強大富有的國家，滿有權柄能力的國家，所以等到他一作王，他就和法老結親了。娶了法老的女兒爲妻。我不知道弟兄姊妹，你讀的時候有沒有讀到這裏？不錯，他蒙神喜悅，他預備建造聖城；但是，他在建造聖殿之先，已與法老的女兒結婚了。那時候他心裏難道不知道嗎？他知道的。那麼他爲甚麼要這樣做呢？他爲甚麼要犯這個「罪」呢？他以爲這樣與法老結親可以得到好處，那知道卻是大大得罪神的事啊！難怪，尼希米記十三章26、27節說：『…以色列王所羅門不是在這樣的事上『犯罪』麼？在多國中並沒有一王像他，且蒙他神所愛，神立他作以色列全國的王；然而連他也被外邦女子引誘『犯罪』。如此，我豈聽你們行這大惡，娶外邦女子干犯我們的神呢？』以色列人一直就是犯這個「罪」，就是在這聖潔上沒有遵行神的！

出埃及記第二章第1節說：『有一個利未家的人，娶了一個利未女子爲妻。』底下就說到生了摩西。這好像是一件很平常的事，但聖靈爲何要這樣記載呢？因爲聖靈實在看中了這件事。

原來利未人就是和神聯合的人；所以，是一個和神聯合的人，又娶了一個和神聯合的人爲妻。難怪聖靈寶貝這件事，因而珍重地記載這件事！

那些以色列人一讀神的話，神就對他們說了，他們說：「不將我們的女兒，嫁給道地的居民；也不爲我們的兒子，娶他們的女兒。」在這聖潔的事上，婚姻實在是個起頭，而在起頭的時候，如果沒有聖潔，日後就會產生一些不潔的後果來。

我每逢讀到所羅門的時候，就想到雖然所羅門是預表主耶稣。他蓋了那座聖殿，做了那些大事；但到底都是他父親大衛事先預備的，他不過只是照著父王大衛所指示的樣式建造罷了。在他作王的四十年間，他竟花了二十年之久在建造聖殿和王宮之上，所以他在所建造的宮殿中只不過享受了二十多年而已。等到他死了，他兒子羅波安接續他作王。羅波安在位第五年，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷；奪了耶和華殿和王宮裏的寶物，盡都帶走……。我算一算，所羅門王用了那麼些年的工夫建造聖殿和王宮，可是只過了這麼一點點的時間就遭受敵人的摧殘蹂躪了！

「人種的是甚麼，收的也是甚麼」(加六7)

神雖然是愛我們，但我們若不照著祂的話做，結果就會遭受因不聽話而得的苦難。神的話說：『人種的是甚麼，收的也是甚麼。』(加六7)這是一定的道理。種豆子就收豆子；種花生就收花生；『順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞』(加六8)我們這個人，有的時候聰明大了反而糊塗了。明明是順著情慾在那裏撒種的，還暗暗的禱吿主說：「主啊！你可要保佑我啊！」主說：「我是聖潔，公義的神，我無法照著你所盼望的做。」有的時候我常用量度表(體溫計)作個比方：當一個姊妹身體有病發熱了，她實在願意她的熱度趕快退下去，所以她就拿一個量度表來量一量，說：「我眞盼望我的熱度會降下去！」但是，當她把量度表放在口裏之後，雖然她是十分迫切的盼望說：「你這個表可不要再說我發熱了。」然而那個表卻不聽。她究竟有多少熱度，那個表就毫不留情地說出她有多少熱度。所以，當她把表從口裏拿出來看一看，還是三十九度，還是四十度。我們的神就是這麼信實，我們如果不走在祂的路上，祂是無法彎曲祂自己而來與我們同行的。我不是說給姊妹們聽，我也是說給自己聽。

「錢」會說話

在家庭中，婚姻是個起頭。如果我們實在信神的話，聽神的話，神也實在會給我們的孩子們預備。但是，我們的心就是寶貝地上的「錢財」。不知道爲甚麼我們的心就是愛「錢」。愛不愛「錢」？愛不愛？若不是神把我們的心「改變」了，神在我們身上就無法出來。這個「錢」會說話。你聽見「錢」說話了沒有？就是這個好像是死的「錢」，卻活顯出它的靈驗呢！是不是？有的時候你裏面一來了這個「錢」，聖靈就很淸楚的對你說：「你拿出這些來吧！」你裏面就說：「等一等！等一等！拿一半吧！」有沒有？你不要以爲「錢」是死東西，它才不死呢，直到今天這個「錢」也向我說說，你聽見「錢」說話了沒有？

前天，我接到一封信是我所愛的一個孩子寄來的。多年來每逢寫信給這個孩子的時候，就覺得該向她說到「錢」的事，我也曾經略略的題到了這件事，而在她的回信中從來沒有給我表示過她不願意談這件事。前些日子，我在馬尼拉的時候又寫了一封信給她，不知道爲甚麼當時我覺得該向她直接說到「錢」這件事了，所以我就寫了，也寄了。前天接到的就是她的回。她說；「……你說的實在感動我的心，這些年來我裏面一直這樣想：(這是神在裏面說話，錢也在裏面說話。)等到我所經營的事業再擴大一點，多賺一點錢才奉獻吧！她又說：「就著外面看，我們的事業是擴大了；但是，就著實際說，我們倒是負債了！」我眞是歡喜，歡喜甚麼？歡喜欠債了；她是我所愛的一個孩子，但我卻歡喜她欠債了。因爲若不是這樣子，她就不回頭了嘛。她一直盼望外面作得好，作得大，這就是中了撒但的詭計，叫人貪圖虚浮的榮耀。

十分之一與奉獻

我在海外這幾個月，常聽見那邊的弟兄姊妹說：「某某弟兄姊妹家裏很有錢。」我根本不認識那些弟兄姊妹。等到有的時候我碰見一位陌生的姊妹時，我就問：「這位姊妹是誰？」她們就說：「她的家裏很有錢。」在她們的心目中好像滿了這個「錢」。但很少聽說：「她的家裏眞是有主啊！」有主沒有主？有主。信了沒有？信了。得救了沒有？得救了。奉獻了沒有？一定也有奉獻吧！就像剛才這位弟兄說的：「我們的奉獻並沒有聽主的話。」我們常安慰自己的心說：「多少奉獻一點就是了，神也不在乎多或少呢。」但是，我吿訴你：「神才在乎多少呢。」我平日不大說這件事，千萬別以爲這件事是件小事啊！實在說來，這眞是一件深又實際的事情。也許我們會想，神那裏用得著我們那幾個錢呢？因爲神曾說過：『樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的……因爲世界，和其中所充滿的，都是我的。』(詩五十10~12)所以『地和其中所充滿的，世界、和住在其間的，都屬耶和華。』(詩廿四1)這樣說來祂要我們那幾個錢嗎？祂不啊！乃是要我們和祂來往，我們不懂這個愛的神的心！

我常想到這些作父母的，甚麼都是爲著孩子，是不是？題起這件事大家都有經歷了，惟獨奉獻財物大家卻沒有多少經歷。你自己捨不得吃，捨不得用，卻願意花在孩子們身上。爲甚麼你這個身爲父母者尙且這樣做，他難道你就不信神對待我們也是這樣嗎？實在說來，你們無論怎樣地愛你們的兒女，也沒有愛到捨命的地步吧！但是，神卻把祂的兒子賜給我們。『神旣不愛惜自己的兒子爲我們衆人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？』(羅八32)所以，我們所有的全是祂的。爲甚麼不要借貸呢？認眞說，基督徒借貸是大大得罪神。有時候不說是借貸就改用一個好聽的說法，說是「通融」「通融」。你這個「通融」豈不也是借貸嗎？我們的父親是天上的父，祂已把天上地下所有的都賜給我們的主耶穌了。沒有像神家的兒女們再叫神丢臉的。申命記廿八章12~14節說：『耶和華必爲你開天上的府庫，按時降雨在你的地上；在你手裏所辦的一切事上賜福與你；你必借給許多國民，卻不至向他們借貸。……耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。』當你聽見這些話時，你會覺得很好聽，就說：「我要作頭不作尾。」但你若不聽神的話，你就是作尾，甚至連尾都作不上。這是神的話，神的算盤和我們的算盤是兩個打法。保羅說：「愛是不計算。」你向神該是不計算才對。但我們向神計算不計算？「主阿！這一次就少拿一點吧！」神說：「我不悔改！」舊約就是十分之一。新約之下我是主的人。姊妹我們是主的人，所以所有的都是祂的了。一收到錢趕快拿出來。有的人就說：「等到我用了以後再把剩下來的拿出十分之一來。」你是甚麼人？神的話那裏是這樣說呢？我在山東的時有人講「十分之一」就是這樣講法：「孩子、女人、家庭都用了，剩下來的再拿十分之一奉獻。」神說：「不！你所出產的，凡你所有的都要拿十分之一。」故此，我們讀經沒有亮光，聚會沒有味道，就是因爲不聽神的話。若是我們都聽神的話，坐下來一交通立刻就活起來了。

有些時候我裏面常有責備，責備甚麼呢？責備我們不但是個會犯罪的人，我們更是個會疏忽的人。按理，我們就是收到小小的東西也該在主面前說：「主阿！你看！」也許你對那些東西的估價不一定對，但是對不對總是在主面前，總是在神面前按著估價拿出「十分之一」來奉獻。當然，如果是錢那就很淸楚了。譬如：你收到十塊錢，你就拿出一塊錢來奉獻，但有的時候你收到的是些吃的東西或用的東西，那麼，我們只好按著估價拿出「十分之一」奉獻在主面前。假使你的孩子到鄰居家裏去玩，鄰居送給他十個包子，而他來家也不給媽媽看一看，而在外邊和小朋友們都吃光了，你願意不願意？除非你不知道，如果你知道了，你定規對孩子說：「你手裏拿的是甚麼？拿過來給我看看。」看了以後，鄰居的愛心就歸到你的賬上了。我們眞是要留心這件事，這在主面前是個好的功課，也是個有意義的功課。「十分之一」是神的，該歸給神。若不然神會打發祂的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲來吞吃我們所栽種的。正如：申命記廿八章38、39節所說：『你帶到田間的種子雖多，收進來的卻少，因爲被蝗蟲喫了。你栽種修理葡萄園，卻不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因爲被蟲子喫了。』所以你不要以爲祂聽禱吿是信實的；實在說來，祂不聽禱吿還是信實的。祂真願意我們向著祂就是這麼聽話。特別在這裏說到神的子民是聖潔的，不能隨便與外邦人通婚，因爲主的話說：『惟有你們是……聖潔的國民，是屬神的子民……。』(彼前二9)

接著就說到「安息日」。「安息日」就是安息在神的工作上。我們常是叫苦叫累，好苦啊！好累啊！這就是不守「安息日」。神是先把所有的都造好了，最後才造人，甚麼都有了才造出我們來享受。天地萬物都造齊了，神看著一切所造的都甚好，神就「安息」了。爲甚麼舊約再三的說守「安息」！守「安息」！守「安息」！而到了新約主耶穌反而不守「安息」了呢？原來除了那個「安息日」以外「另有一『安息日』的『安息』爲神的子民存留。因爲那進入『安息』的，乃是歇了自己的工。」(來四9、10)信神的工，信神都作了。

你爲甚麼不奉獻「十分之一」呢？豈不是怕挨餓、怕受凍、怕貧窮、怕吃苦嗎？所以就自己想辦法守著那一點點錢，捨不得奉獻。那知道越守越餓，越守越凍，越守越窮，越守越苦呢？神領以色列人出埃及，在曠野四十年之久，他們所有從埃及帶出來的錢用了沒有？沒有。神眞是智慧的神啊！四十年的沙漠曠野生活，根本用不著錢。那裏既沒有店鋪，也沒有小攤，連賣燒餅油條的都沒有。所以有錢也沒有地方用。他們四十年間所受的訓練，就是：「信」神。照樣，神今日訓練我們這班蒙救贖的人「信」祂。不要想我是說給你們聽，我也是說給自己聽。我們彼此代禱吧！

「信」祂！「信」祂！「信」的人「安息」了！不但你自己「安息」了，你的環境也「安息」了，你的妻子兒女也「安息」了，連你家中所有的全都「安息」了。歇了自己的工。接著下面就說：『神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能剌入剖開，連心中的思念和主意都能辨明。』(來四12)我們這些人和世界混合膠結在一塊兒，但神的話能在我們裏面刺人、剖開、辨明。要緊的，是要讀神的話，神的話是兩刃的利劍，祂能把我們分開。

最後又說到奉獻了。若是弟兄姊妹一個一個都是跟隨主，那怕聚會不活起來呢？有的說：「我家裏養一隻母雞，現在下十個蛋了，我拿出一個來……。」你也許要覺得這好像小孩子一樣，那知道這正是神所喜歡的。記得我小時候常聽見母親說：「我那隻雞下蛋了，我要拿出一個來，擺在另一個地方。」當時，我還笑她呢，但事到如今卻實在上了我的心。實在說：神並不是要你我的東西，神乃是要你我的「心」啊！你樹上結了那麼些果子了，摘下來數數看，有多少？當然你不能把其中「十分之一」的果子，一個一個的丢到天上去；但你可以按時價估定拿出「十分之一」的錢來奉獻，或是把那分別出來「十分之一」的果子送到主所要你送去的地方。姊妹，我們若是彼此有點交通的時候，這是個好的交通。你這樣做，你裏面就會歡喜，其實還不是你歡喜，乃是主在你裏面歡喜出來。

若是你買了一百個桃子來家，你有十個孩子，每個孩子給五個。分、分、分、他們都拿去了；但其中有一個孩子，他又從這五個桃子裏面揀出一個最好的來，說：「媽媽，我把我的桃子當中最好的一個給你。」你歡喜不歡喜？你一定歡喜的說：「噯哎！這個孩子這麼好！」如果來了客人，你一定立刻告訴他：「我這個好孩子是多麼可愛，多麼懂事啊！我給他五個桃子，他竟揀一個最好的來給我。」這是和神的交通。

有一天，我碰見一個小孩子，我和他也有一點認識，他拿著一樣東西正在那兒吃；他的小手滿了灰土，我就說：「好不好給我一點吃呢？」他想了一下就說：「好！」接著他就從口裏拿出來擘了一塊給我。這眞是成爲我的試煉，我到底吃不吃呢？我裏面說：「還得吃！」於是我就接過來吃了。親愛的弟兄姊妹，我們的口，我們的守我們所拿的東西不曉得有多髒？竟然這位至高、至大、至可畏、至聖潔的神，肯從我們手裏接納，我們眞是不曉得該如何俯伏敬拜？！

在這裏並沒有說到甚麼希奇罕有的事，而是說到一些極平常的東西，如：銀、柴、地上初熟的土產，樹上初熟的果子，頭胎的兒子，首生的牛羊，五穀啊、新酒啊、油啊、統統都要奉獻。這樣一來就把以色列民的心都抓了去，這叫做正常了。若是生活在熱帶的人，因爲熱帶的樹木是成年結果的，所以他們的奉獻是成年的奉獻，不斷的奉獻，天天的奉獻。感謝主！奉獻到神的殿，就是神的家，也就是永生神的敎會。